尼采認為，人類的存在是處於一種無意義和無目的的狀態。他強調人類的生活是充滿困難、痛苦和不確定性，且沒有固有的道德及價值觀。尼采著名言論「上帝已經死了」，表達了他對宗教和傳統價值體系的拒絕，認為這種體係已不再能夠為人們提供意義和指導。反映了，宗教信仰在現代世界中不再是主導思想和道德的根本並逐漸喪失影響力，而世俗和理性的觀念逐漸取代了宗教的地位。

"上帝已死"的哲學觀點有三個構面：

1. 宗教衰落：尼采認為，在現代世界，權利、科技、文明的發展逐漸削弱了宗教的影響力。宗教信仰不再能夠解釋自然現象、生活的目的和道德價值，因此人們開始懷疑宗教的真實性和可行性。

2. 倫理後果：「上帝已死」觀點引發了對倫理道德的重新思考。如果沒有上帝或宗教規則來規範行為，那麼人類就必須依靠自己的判斷和價值觀來決定道德規範。

3. 超人：尼采提出了"超人"的概念，認為在上帝的死亡之後，人類需要自己創造價值和意義。超人是一個自由的、創造性的個體，能夠超越傳統的道德和價值觀，重新定義人類的存在。這是對"上帝已死"觀點的一種積極的回應，鼓勵人們擔負起自己的責任，創造自己的生活。

小結論：

●"上帝已死"的哲學觀點反映了尼采對宗教在現代社會中逐漸喪失主導地位的看法，以及對人類自由的重視。這觀點激發了對宗教、倫理和道德的深刻思考，人類在沒有傳統宗教指導的情況下，要如何找到或創造生活的意義的深刻探討。

回應：

尼采會提出「上帝已死」的哲學觀，或許表達他對當時宗教和價值體系的變革的看法及對當時社會文化環境的分析。

H牧師這樣解釋尼采的觀點：「隨著現代科學、啟蒙運動和文化變革的興起，宗教信仰和傳統價值體系逐漸喪失了對人們生活的影響力。尼采認為，人們不再相信上帝或聖經或宗教教條，而是開始依賴理性思考和科學方法，這對當時的宗教體系構成了挑戰。」

尼采關注的是這種「宗教虛無主義」和「價值觀念的變革」影響了人類的文化、道德和倫理觀念。尼采認為，上帝的死將導致“超驗主義”的困境，人們將不再有絕對的價值標準的道德混亂。

依此，從教會環境延伸到臺灣社會環境，金錢似乎衡量了道德和倫理價值，對剝奪、奪取他人財產毫無罪惡感，還樂此不疲。H牧師強調：「金錢讓你決定你就是自己的主宰甚至別人的主宰。」