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1.自由意志與罪的後果
上帝創造人類時就賦予「自由意志」，也就是賦予了人類選擇善、惡的自由意志。這意味著人可以自由選擇行善或選擇行惡，而本案例詐騙者扮演撒旦角色選擇行惡。
神賜予人自由意志，表示每個人都要為自己的行為負責，即使神知道這會導致罪惡和痛苦，而撒旦鼓動了這樣的罪（加拉太書6章7節）。
啟示：對被害人而言，其實神早已介入因果，只是神介入的方式不是人所能理解，如聖經記載：「上帝願意人人悔改，不願一人沉淪」（彼得後書3章9節），當然，這包括詐騙者、撒旦。詐騙者的行為並非上帝的旨意，而是他們選擇與撒旦同工，然而上帝允許這一切發生？最終是為了完成祂更大的救贖計畫。
安慰：上帝記錄了每一滴眼淚（詩篇56章8節），祂會在最終的審判中完全糾正這些錯誤。
2.神的忍耐與最終審判
聖經教導我們，上帝“最終會審判”所有罪惡。
神的“最終”意思是「神給人悔改的機會」（彼得後書3章9節），這包括那些詐騙者、撒旦本身。或許這對被害人來說「非常不公平」根本無濟於事，因為詐騙者顛倒是非逍遙法外。
盼望：上帝的審判是公義的，神沒有忽視你的苦楚。詩篇56章8節提到：「祢將我流離飄蕩的事記數；我眼淚祢也記在祢的皮袋裡。」你的痛苦，祂一一紀錄，且必報應。
3.神的救贖計畫
上帝正在用祂的方法完成救贖，耶穌基督已經在十字架上勝過了罪惡和詐騙者、撒旦，並將在祂再來時最終審判撒旦和所有罪人（啟示錄20章10節）。
挑戰：面對當下的傷害，對被害人來說「覺得救贖來得太慢，甚至覺得自己的痛苦被忽略。」
安慰：羅馬書8章28節提醒我們：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」即便痛苦難以理解，上帝能將它轉化為見證，並在祂的時間裡帶來醫治與公義。
盼望：你的冤屈，神會為你申張，因為祢的神是伸冤的上帝！」詩篇94章1至2節
4.上帝與被害人同在的應許
需多被害人像耶穌一樣來到世上，祂被人出賣、被冤枉、被釘死在十字架上。祂深知人類的痛苦，並在苦難中與你同在。（約翰福音11章35節）。
挑戰：在極端痛苦中，神的同在有時感覺不到。
盼望：對土地被詐騙和親人自殺的安慰，耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（馬太福音11章28節）上帝不僅看見，祂也邀請你來到祂面前尋求安慰和更新的力量。
5.詐騙者、撒旦的最終命運
結局：詐騙者與撒旦的命運，聖經清楚記載，撒旦、詐騙者和所有未悔改的罪人最終會受到永恆的審判（啟示錄20章10至15節）。詐騙者可能現在看似罪惡得逞，但他們無法逃過上帝的審判。
挑戰：等待公義的實現需要極大的耐心和信心。
安慰：審判是上帝的事，上帝的審判絕對公正，沒有罪惡會被忽略。你的痛苦和冤屈，祂都記在祂的書中。羅馬書12章19節提醒我們：「不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：『主說，伸冤在我，我必報應。』」
6.聖經故事例子
雖然痛苦讓人感到絕望，但上帝能將最深的創傷變成醫治的見證。
例子1、耶穌被猶大出賣（馬太福音 26章14至16節，47至50節）
耶穌的門徒猶大為了三十塊銀錢，與祭司長勾結，將耶穌交給了羅馬士兵和猶太公會，導致耶穌的受審和釘十字架。
現代猶大出賣耶穌的形式已經改變了，例如，有人為了賺錢，可以沒有良心、沒有是非，為詐騙集團罪犯辦事，就像律師為罪犯加害者辯護；代書地政士為了賺代辦費，不明究理專程為侵占土地者胡亂買賣土地的共同罪犯，如同猶大為了三十塊銀錢出賣耶穌。
例子2、約瑟被兄弟出賣（創世記 37章12至36節）
約瑟因為父親雅各對他的偏愛以及他所做的夢（預言他將來的偉大），引起兄弟們的嫉妒。他們將約瑟賣給以實瑪利的商人，最後約瑟被帶到埃及，成為奴隸。
例子3、參孫被大利拉出賣（士師記 16章4至21節）
大利拉受非利士人的賄賂，設計探出參孫力量的秘密–他頭髮的長度。大利拉背叛參孫，使他被非利士人抓住、弄瞎雙眼，並受羞辱。
例子4、使徒保羅遭受逼迫（使徒行傳 23至28章）
保羅因為傳講福音，多次遭受猶太人和羅馬政府的迫害。他被誣告、鞭打、監禁，最終在羅馬為主殉道。
盼望：這些故事都展現了信仰中面對背叛與迫害的堅忍精神，並揭示了神在困難中的同在和拯救。上帝使用你生命中破碎的部分，成為祝福他人和見證祂愛的工具。祂沒有遺忘你，祂的計畫正慢慢展開。
7.如何面對如此深重的傷害
交託苦難：在禱告中向上帝傾訴你的傷痛，交託苦難給神，祂會親自安慰你。
選擇原諒：原諒不是消極接受詐騙者、撒旦的罪行，而是積極選擇釋放自己，不被仇恨所捆綁。原諒非縱容，是放下並記取教訓，將此教訓廣為教育每一個鄉親族人免再次遭受詐騙。原諒並不等於對詐騙者、撒旦的行為妥協，而是將審判的權柄交給上帝，並選擇不被仇恨所捆綁（羅馬書12章19節）。
尋求支持：與教會團契或心理專業人士分享你的痛苦，尋求屬靈或心理的幫助。
心靈釋放：選擇交託，讓上帝的平安進入你的心。這不容易，但這是你可以開始癒合的第一步。
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