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2010/04/06 15:40:36瀏覽1403|回應0|推薦2 | |
瑪家青年會慶祝成立大會 撒可努說,小時候成長環境對他影響很大,爸爸嗜酒,常與媽媽吵架,他必須跟外公外婆生活,外公外婆給了他自由、快樂、沒有恐懼的生活,那段美好的日子治療了他受傷的小小心靈;後來離開部落十幾年,這段日子始終在呼喚他。他也想起父親,當時靠打獵就可過日子,供他讀書,但台灣後來經濟起飛太快,獵人無法進入現代社會,就會消失,部落的很多孩子,如果不像他有好的外公外婆,從小到大就會被漠視以致視而不見,因此1992年他回到部落。 撒可努在部落組織青年會,教年輕人省思讀書也許可讓人聰明到能考上大學,但也可能加速失去他們作為原住民的身份認同。他教孩子重新體驗「我們是原住民,不是美國人、台灣人、阿富汗人,而是排灣族人」的思維,也教大家學習負責任與對母文化的認同,他帶過的孩子最大已是高中老師,而拉勞蘭部落原來已經消失很久,經過年輕人的努力,如今已名列全國800多個原住民部落。 他籌辦獵人學校,卻把獵人的價值提升淬鍊,於每年寒暑假辦營隊,教大家學習獵人懂得分享、不自私、對土地敏感、對動物瞭解、對天象氣象清楚的生活態度;每一梯次30人,每次都爆滿。他還帶大家到菲律賓體驗弱勢者的貧窮,讓年輕人知道台灣的美好。 時間12:30時,在參加耶穌復活主日禮拜後,稍作休息整理服儀。 時間13:30在餐宴分享中,蕭惠美領著撒可努及拉勞蘭青年會,她們穿著原住民全副武裝的服飾進入會場,我們青年會的成員以整齊的呼叫、拍手迎賓,有朋從遠方來,不亦樂乎。 一連串的貴賓、來賓致詞後,何秋成盛情邀撒可努分享經驗,撒可努帶著兩個跟他一起肩負傳承排灣族文化工作活潑可愛的女兒,戴雲和戴晴走到台前。沒有任何贅言,熟練的手勢,拿著麥克風清唱排灣族古調,在這樣古樸的服飾、聲音我們被深深感動。 撒可努的經驗分享 讓我更感動的事,大會舞進行當中,撒可努知古禮的用藤椅請徐春美頭目移駕上坐,在大會舞蹈人群中,呼叫並高舉榮耀徐春美頭目三次,特別莊嚴有氣派。這一切都是撒可努及拉勞蘭青年會的經驗分享。
個人回應 我們謝謝何秋成(瀼阿祿)、徐惠娟蔡興國及其他幹部,不計個人代價努力成立青年會。 站在法律人的立場,瑪家青年會在成立初期,為了傳承文化、先一輩的智慧,竭盡所能的把青年會chakar該有的工作組織架構、權利義務、宗旨、任務,全都文字化。 把青年會chakar的宗旨、任務、傳統習慣,全都轉化成文字,顯示在章程裡面,這樣的作為,我們可以說是方便做事,方便將來交棒給新一代的青年人時有依據可循,不需要為了一件事情是否作得對或錯在那裡爭吵,空耗時間、精神。 對現代原住民來說,在傳承原住民的智慧,尤其是在kakateveteveljan社區發展協會、青年會這樣的組織,是應該從傳統人治走向法治。不僅可避免組織掌控在少數有心人士,及造成像希特勒英雄主義者的擴張,可減少具政治野心的人長期操控,造成部落人心的分崩離析。 人治應屬大頭目階級的人在使用,我們可以從一般的判決書上看,許多法官為講社會公平原則,或給人自新悔改的機會,均有易科罰金、服社會役、緩刑等裁量權。 法外不外乎人情,尤講求以愛為出發點相互扶持、互稱為kaka、kama、vuvu的男女平權社會的排灣族。大頭目階級用人治,是為了填補法律冰冷的規章、及漏洞,是防止有人知法玩法,利用法律加害人。法律只是給知道羞恥的人看的,是為要讓她們知罪,又給不知恥的人怕刑法。 所以在kakateveteveljan社區發展協會、青年會這樣的組織,建議應該走向法治。 大頭目階級的人應使用人治,是為要如聖經所說管理世上所有物,包括人、自然。 我會有人治、法治這樣的想法,是我請教撒可努可有拉勞蘭青年會的章程讓我參考,方便我彙整,成為我們排灣族青年會類似精神標竿。然撒可努回答說拉勞蘭青年會沒有章程。 |
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