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| 2009/12/03 08:16:17瀏覽1621｜回應1｜推薦1 | |
| 【聯合報記者 林順良/屏東縣報導 攝影 2006/09/05】 78歲的魯凱族人尤大山，入贅到排灣族，他花費三年為泰武鄉「馬里發揚」大家族建立族譜，追出七世共960餘名族人，有了共同先祖，也開創原住民建立完整的族譜之風。 「建立原住民族譜，最大的問題在於族人的姓氏不一」，這幾天族譜底定後，尤大山如釋重負。他說，台灣光復後，政府「強迫」原住民決定姓氏、取漢名，所以一個家庭很可能出現謝、王、陳等姓氏，或夫妻同姓的紛亂情形，因此要找出族人，「非常不簡單」。 為了編寫族譜，同時不失真，尤大山以最能符合原住民「原音」的羅馬拼音來寫族譜，另外再摻雜日文及中文，加上部落耆老的口述後，他逐一找回「馬里發揚」的族人。泰武鄉公所村幹事退休的尤大山，是屏東的魯凱族人，40餘年前他與謝櫻花成親，入贅到泰武鄉的「馬里發揚」家族，他有感原住民的家族世事，幾乎都是口述歷史，極易失誤，一直引以為憾。 三年前，他決定把口述歷史重新建立在文字上，他選定本身家族尋根，出發找族人，但因年齡老邁，他往往透過教會或豐年祭等慶典活動，在親友陪同下，深入叢山峻嶺、荒涼深山找尋老部落遺址，再查訪當地耆老。「為了確定馬里發揚家族，每找到一名族人，就要簽名、蓋章認祖歸宗，確定是族人」。尤大山說，由於早期原住民多流行部落通婚，很少與外界交流，所以所有的族人幾乎都在泰武鄉。泰武鄉圖書館長助理彭月美說，尤大山以一個外族人的身分，75歲才開始寫族譜，把口述歷史完整地建立在文字上，十分不易，因為原住民溯及先祖寫族譜，過程只依口述歷史，幾乎是從「無」到「有」。屬「馬里發揚」家族第四世的尤大山建立族譜後，已被研究所學生列為論文題目，尤大山也樂見後世族人「全員到齊」後，將擇日舉辦宗親大會。  ------------這-----------是-----------分-----------隔-----------線------------ vuvu上報了，我知道vuvu並不是個愛出風頭的人，但他很樂意藉由這樣的機會和大家分享他的理念：身為原住民要認同自己，並且將祖先的文化流傳下去，這也是他一直掛在嘴邊不斷停醒家族後輩們的話。 寫族譜說白了也不是件稀奇事，但做起來也得花費不少的功夫和時間，尤其vuvu年紀這麼大了。看他白天騎著機車到各村落去拜訪親族，到了晚上坐在書桌前不斷地畫圖表、填寫人名，一方面佩服他，一方面也會擔心他的體力能否負荷。常勸他別這麼勞累，vuvu卻總是說：「不行！這是一件很重要的工作，我沒有完成無法安心。」 記得有一次Alingiyin大頭目問我，知不知道vuvu的名字Kalausan是什麼意思？她告訴我字面上是指「在枯水期也不會乾涸的水潭」的意思，其中卻蘊含有「即便別人已經在休息，他仍然辛勤不倦」的深層意涵。想一想還果真人如其名，vuvu他的個性不但勤勞，又不喜歡麻煩別人，凡事都自己獨力完成，花上三年的時間來寫族譜，便是靠他一貫的堅持和毅力。 翻開族譜，上頭寫著密密麻麻寫滿的人名，全是vuvu親自訪談耆老，一筆一筆記錄下來。我真的想告訴vuvu，辛苦了，我們以你為榮。 |
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