20160730  民生靜坐共修部落---慧學修持-1 日誌

法友：君子、香子、雲子、蘭子(本次導讀人＋紀錄)

從這個月開始，我們將進入慧學修持的新單元。

經上次共修的討論與決議，首先選讀的好書是水野弘元的著作，

書名《佛教的真髓》（香光書鄉出版）。

這次閱讀與討論的範圍是第一章緒論，各節內容如下――

第1節：現代人的佛教觀

第2節：今日佛教是否正走向衰微

第3節：佛教研究的方法、事實與價值

第4節：佛教與科學

經過導讀人要點分享後，師父針對導讀人的幾個議題給予回饋。

一、本書是否過於趨向日本色彩與形式？

無論是哪一個佛教哲學體系，對於「緣起法」之真理常住，都是透過歷來佛弟子之接力弘傳。或演說或立論著書，可以感性演繹，但也要能理智歸納；即使是側重實證的學者或出家人，也不宜缺少文獻與哲理的邏輯思辨。

二、三時(正法、像法、末法)、五五時期的推論？

1、由於當時印度沒有時間的記載，所以後來的佛弟子設法突破所知障的研究，於是經世界佛教有誼會第一次會議決議佛誕日是西元前623年；於第三次會議決議佛滅日是西元前543年。如此，佛陀住世八十載，與佛典上記載的歲數同。

2、把三時之說，拉回到一個行者的修持狀態來看，只要無論處於何時何地，維持一個正當的修學態度，就是處在正法的狀態。

3、佛陀對佛法衰敗的預說，或許是因應當時信仰環境不佳的對治說，提醒弟子不要掉入末法狀態。後世人依經解經演繹，似乎忽略了瞭解佛陀教說本懷，反而是強調了三時與五五百年之說。

4、緣起法則乃世間普遍存在的現象，其內鍵密碼為「無我」(無自性)。如果硬要依經文記載計算出訂定一個末法時間，豈不違反無我的根本與立論；既然沒有固定的實體，如果佛弟子可以不斷加以善的因緣條件，就會得到愈來愈好的結果。

三、方便法門的運用？

如果一座寺廟僅止於舉行喪葬禮儀或現世利益的追求，表示該團體已淪於末法狀態。尤其在弘法時，對於方便法未拿揑得宜的話，恐會流於「獅子身上蟲」；為引度信眾，給予權教的善巧方便法之比例應是多少，俾使一時的感動，成為一輩子的受用，這個分際拿捏是值得探討。

四、七覺支法可以治療疾病？

釋尊探視因重病而煩心的均頭比丘時，便善巧請均頭以善念奉誦「七覺支」(念覺支、擇法覺支、精進覺支、喜覺支、輕安覺支、定覺支、行捨覺支)，均頭在專注正念的誦讀後，七覺支法句法義照明於心，也就心生歡喜信受而且免於疾苦。所以說最勝妙藥七覺支法，並不只是表象地唱誦就能治癒病疾。

五、關於生命進程的檢視。

本書作者謂佛教的真理與邏輯不只是現象變動的事實(這屬於科學的)，更含心理的覺受，例如生命層次的觀點，從世間總是歡樂的想法；到認知無常而欲出離輪廻；到常樂我淨的涅槃了悟；到超越生死而挺身濟眾。就這四個層次來說，我們當要清楚知道自己本身的特質與狀態處在哪一個層次。

隨後，大夥也一一就生活與閱讀心得作了分享。

蘭子：

1、因為民生慧學修持計劃，有機會在下班之後，經常到圖書館享受一段安靜的時光研讀佛法，覺得很幸福；選讀《聖嚴法師學思歷程》在「日本佛教的面面觀」的篇章，與本次共修章節對照與大家分享(導讀報告略)。 

2、前一陣子工作壓力較大，又在例行身體檢查後，接獲二項陽性反應的通知，其中一項醫師告知疑似細胞病變須進行覆查是否為癌症前兆，為此心思紊亂不安，後追蹤結果為誤判，也藉此反省自我的心態，以及檢視學佛的形式與實修之間的落差。

香子：

開始讀《佛教的真髓》這本書時，因為作者是日本人，心裡有很大的抗拒，讀了以後還是不能完全釋懷，今日聽了師父的解說，尤其了解日本人求法的脈絡以及永平禪寺(道元禪師開創的曹洞宗的大本山)至今仍保有傳統修持的實證精神後，才發現凡事不能一概而論，從表層下定論可能會有錯誤的判斷。

美雲：

1、如同英語是全球的流行語，但說漢語的人口卻是全球最多的；佛教徒佔有宗教信仰人口的排行並不高，但卻深入民間、尊重生命及重視民生需求，如佛教的反墮胎、倡導素食、同性戀婚禮等議題。 

2、對我而言，並不關心三時與五五百年之說的準確性，而是往後幾十年生命的提昇，這也是每次從澳門飛到台灣共修的動力，心靈獲得安頓與平穩，並且能將這份能量分享給週遭的人。 

3、過去不知道科學與宗教的關聯，看過書後才訝異原來佛教曾多次衰敗；一個宗教能經過起起落落的考驗至今仍屹立，一定有其原因及特點；於是感佩佛教界如星雲大師的發願，為下一代年輕人散播信佛的種子。

君子：

1、聽大家分享與自己看書的心得又不同，從小是個天主教徒，因追求平靜參加活動才接獨佛教，現在覺得很相契；認為方便利益法門是需要的，雖然也許種下的種子是在二三年後才發芽發光。 

2、分享昨日看部舞台劇(劇情略)，表述人生都有第二次機會，不要因為一次的挫敗而否定自己。這兩年在工作及生活中接觸一些憂鬱症患者，每個人的貧富情形或社會地位或有落差，發現A的遭遇對B來講不是問題，但C的遭遇對A來講卻不是困擾，原因都在於把「我」的問題放大了。 

3、與師父學習後，在遇到問題時常能先把自己抽離，而對於生死、名利不會汲汲追求，現在是在一個最平衡的狀態，也認為宗教對人生的改變是很大的力量。