慧學讀本：

1.《百喻經》原典 ( https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T0209_001 )

2.《百喻經圖畫書》(佛光文化出版，2013年3月再版)

3. 姚仁恭的澆心時刻（243）老天保佑

“所以… 我們做一件違法 破壞環境 影響自己跟別人健康的事, 但希望 向老天 向神明 祈福 求保佑 求平安, 這… 這種邏輯, 如果是對的, 那… 這個地球也沒什麼好留戀的了。”

──姚仁恭

一、＜種熬胡麻子喻＞，《百喻經》卷2，24經，原文：

昔，有愚人，生食胡麻子，以為不美；熬而食之，為美；便生念言：「不如熬而種（播種）之，後得美者。」便熬而種（播種），永無生理（焦芽敗種，沒有生命力或生機）。

世人亦爾，以菩薩曠劫修行，因難行「苦行（指菩薩道）」，以為不樂，便作念言：「不如作「阿羅漢（指聲聞道）」，速斷生死，其功甚易。」後欲求「佛果」終不可得，如彼燋（也作：焦）種無復生理，世間愚人亦復如是。

二、方素珍改寫＜種熬胡麻子喻＞，名：＜小黃狗種饅頭＞(《百喻經圖畫書》第1２冊)

鴨媽媽做了一些饅頭，請小黃狗、黑公雞和小花貓吃吃看。

小黃狗咬了一口就說：「又Q又香，好好吃哦！怎麼做的？」

鴨媽媽笑嘻嘻地回答：「麵粉加上發粉和水，和一和、揉一揉……，用布包起來，過一會兒，再搓一搓、揉一揉……，然後切成一段一段的，蒸熟就可以啦！」

小花貓說：「好像不難嘛！我回去做做看。」

小黃狗對鴨媽媽說：「自己做，太麻煩了，你還是送我兩個饅頭吧！」

小黃狗一面走，一面想：「種瓜得瓜，種豆得豆，種饅頭應該也會得饅頭。」他越想越高興，立刻衝回家去……

小黃狗在空地上挖一個洞，把兩個饅頭種下去，蓋上了土，再灑一點水，他得意地想：「嘿嘿，饅頭樹種好嘍！等它長出一堆小饅頭，換我請大家吃饅頭。」

小黃狗耐心地坐下來等著，並且編了一首歌，一遍又一遍地唱著：何必辛苦做饅頭，我是聰明小黃狗，只要現在種饅頭，以後天天請朋友。」

到了第四天，小黃狗等得不耐煩了：「討厭！饅頭樹怎麼還不發芽呢？」於是撥開土，偷偷地看一下……，哎呀、呀、呀！饅頭已經都爛掉啦！

三、心與法的對話

1、如果鴨媽媽提早知道小黃狗這般的異想天開：「種瓜得瓜，種豆得豆，種饅頭應該也會得饅頭。」鴨媽媽會如何回應小黃狗呢？

２、關於小黃狗的「種瓜得瓜，種豆得豆」之因果論，我們應該進一步深思：種瓜一定得瓜？種豆一定得豆？一般常識：一粒有生機的種子，只要埋入了土壤，有陽光、水份、養分、除雜草等諸多善緣助之，一定會發芽、生長、開花、結果。然而，一粒無生機的種子，雖埋入了有水、有陽光的泥土裡，卻永遠不會發芽，即使有眾善緣助之。換言之，一個不憚過者，就是具有生發善業的良因，再遇值善知識、善法等善緣助之，也就能生起增進或增上生命的行為。反之，對一個不願改過遷善、執惡固執、不求上進者來說，那如清新的空氣與和煦的陽光之法教，就難以助之。

３、種「熬胡麻子」喻說著，某愚痴人先將胡麻籽煮熟再播種，並期待煮熟的種籽能夠發芽、生長、開花，能結出如煮熟的香胡麻子來，這豈不是愚痴加級之妄舉！即使痴人為了實現所願­而辛勤地翻土、澆水、施肥、除雜草等，仍是不得黑芝麻的幼苗來，這就如死體母雞不會生蛋般。此喻指出：某些「焦芽敗種」的自了漢，是無法不斷生發、精進而成就殊勝的佛果，就像炒熟的芝麻，豈能發芽生長。

４、無論是「小黃狗種饅頭」或「種熬胡麻子喻」都揭示一種凡心俗念的現象：避勞苦之討巧、速成或速食文化、異想天開、即刻開悟或即刻成佛等。孰不知欲得「饅頭」則需要各種因緣助成，如說「麵粉加上發粉和水，和一和、揉一揉……，用布包起來，過一會兒，再搓一搓、揉一揉……，然後切成一段一段的，蒸熟就可以啦！」若此，把「饅頭」喻「佛果」來看，亦得千錘百鍊的菩薩道行，圓滿諸波蘿蜜始成就之；然而，行者勿忘：菩薩道是自利利他之道，乃以自覺（自利）為基而廣行覺他（利他）之道，才能圓滿覺醒之道、證成佛果。與您共勉：有志行道者當謹記黃蘗禪師所云「不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香」，於道業增長中，凡所聞、所思皆以「三法印」思辨之，以確保所行不背離正道、證道，不誤入痴見妄行。