也許，您也對「八風吹不動」有一種艷羨的想望，或是對「如如不動」的生命境地有一種自我期勉吧。而如何成就「不動」呢？關鍵在於「證無我」。

「無我」法門，是釋尊一時之教，揭櫫亙古不變的生命實相，更是不共異學外道的教法，乃正見的無我。釋尊為何開示「無我」法門？印順導師在《性空學探源》如是說：佛說無我有兩方面要義：一、眾生執我，所以自私，無我是化私為公的道德根本，是以利他為前提。二、眾生執我見、我所見，所以惑於真理而流轉生死；得無我見就可以打破惑業纏縛而得解脫，是以自利為根本。又《金剛經》云：「知一切法無我，得成於忍。」又《雜阿含270經》云：「善正思惟，觀察色無常，受、想、行、識無常；如是思惟，斷一切欲愛、色愛、無色愛、掉、慢、無明。所以者何？無常想者，能建立無我想，聖弟子住無我想，心離我慢，順得涅槃。」由此可知，聽聞「無我」法、實修「無我」法、體悟「無我」法，是何等重要！該視為此生一大佛事吧！

是故，為了令自己捨斷「我見」的各種毒害――無明所覆、愛結所繫、生死流轉、不得解脫，乃至生起我、世間常見、梵我一如之見……；讓未起之憂、悲、惱、苦，令不生；已起之憂、悲、惱、苦，令不增廣；未起之我、我所、我慢隨眠，令不生；已起之我、我所、我慢隨眠，令不增廣。

也為了令自己具足正知正見、離疑惑、轉向涅槃；於一切行、一切法如實知無我及無我所，令貪瞋痴漸薄、永盡，一切煩惱永盡，而得解脫知見自知：不受後有、現法涅槃，成為漏盡阿羅漢、不動心解脫、不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。

此刻，至誠地邀請您一同與六書齋法工團隊，進入最貼近釋尊法說的《雜阿含經》寶山，探求「原始佛教的無常、苦、空、非我(無我)」法要，獲得法饒益、義饒益、梵行饒益……也合十祝願得受正法緣的我們，在菩提道、解脫道上，緩步且行深，以堅忍正行，住持正法，續佛慧命，利己利人……

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