20171101月光部落—異地同時靜坐共修 日誌 

法友：萍子(基隆)、香子(文山區)、綦子(新莊)、玲子(基隆)、中子(新店)、君子(新店)、翔子(新店)、玉子(台南)、雅子(台東)。毛小孩：法淨與法住(基隆)、法果(板橋)、法智(台南)、法悅(新店)。

一、慧學分享

以虔敬心禮敬世尊及三皈依

Namo tassa Bhagavato Arahato Sammasambuddhassa (三遍)

Buddham Saranam Gacchāmi. Dhammam Saranam Gacchāmi. Sangham Saranam Gacchāmi.Dutiyampi Buddham Saranam Gacchâmi. Dutiyampi Dhammam Saranam Gacchâmi. Dutiyampi Sangham Saranam Gacchâmi. Tatiyampi Buddham Saranarn Gacchâmi. Tatiyampi Dhammam Saranam Gacchâmi. Tatiyampi Sangham Saranam Gacchâmi. 

Sādhu~ Sādhu~ Sādhu~

今晚「正讀選文」的文本，如下：

云何無明為緣造福行？

1.欲界人趣到欲界六天)

謂有一類，於人趣樂繫心悕求，彼作是念：「願我當生人趣同分，與諸人眾同受快樂。」因此悕求，造能感人趣身語意妙行。此三妙行名為福行。由此因緣，身壞命終生於人趣，與諸人眾同受快樂，於彼復造諸福行等，是名無明為緣造福行。有不繫心悕求人樂，但由無明蔽動心故，造身語意三種妙行。此三妙行名為福行。由此因緣，身壞命終生於人趣，於彼復造諸福行等，是名無明為緣造福行。如說人趣，四大王眾天、三十三天、夜摩天、覩史多天、樂變化天、他化自在天應知亦爾。

2.色界初禪天至四禪廣果天)

復有一類，於梵眾天繫心悕求，彼作是念：「願我當生梵眾天眾同分中。」因此悕求勤修加行，離欲惡不善法，有尋有伺，離生喜樂，初靜慮具足住。於此定中，諸身律儀、語律儀、命清淨，名為福行。由此因緣，身壞命終生梵眾天眾同分中，於彼復造諸福行等，是名無明為緣造福行。有不繫心悕求生彼，但由無明蔽動心故，勤修加行，離欲惡不善法，有尋有伺，離生喜樂，初靜慮具足住。於此定中，諸身律儀、語律儀、命清淨名為福行。由此因緣，身壞命終生梵眾天眾同分中，於彼復造諸福行等，是名無明為緣造福行。如說梵眾天，梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、極光淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、無雲天、福生天、廣果天，隨其所應廣說亦爾。 

3.色界四禪無想天，乃至色界四禪五淨居天)

復有一類，於無想天繫心悕求，彼作是念：「願我當生無想天眾同分中。」因此悕求勤修加行，思惟諸想是麁苦障，思惟無想是靜妙離。由此思惟，能滅諸想安住無想。彼諸想滅住無想時，名無想定。入此定時，諸身律儀、語律儀、命清淨，名為福行。由此因緣，身壞命終生無想天眾同分中，於彼亦能造少福行，是名無明為緣造福行。有不繫心悕求生彼，但由無明蔽動心故，勤修加行，思惟諸想是麁苦障，思惟無想是靜妙離。由此思惟，能滅諸想安住無想。彼諸想滅住無想時，名無想定。入此定時，諸身律儀、語律儀、命清淨，名為福行。由此因緣，身壞命終生無想天眾同分中，於彼亦能造少福行，是名無明為緣造福行。 

云何無明為緣造不動行？

4)無色界之四天)

謂有一類，於空無邊處天繫心悕求，彼作是念：「願我當生空無邊處天眾同分中。」因此悕求勤修加行，超諸色想滅有對想，不思惟種種想入無邊空，空無邊處具足住。於此定中，諸思等思現前等思已思當思、思性思類、造心意業，名不動行。由此因緣，身壞命終生空無邊處天眾同分中，於彼復能造不動行，是名無明為緣造不動行。有不繫心悕求生彼，但由無明蔽動心故，勤修加行，超諸色想滅有對想，不思惟種種想入無邊空，空無邊處具足住。於此定中，諸思等思現前等思已思當思、思性思類、造心意業，名不動行。由此因緣，身壞命終生空無邊處天眾同分中，於彼復能造不動行，是名無明為緣造不動行。如說空無邊處，識無邊處、無所有處、非想非非想處應知亦爾。 

(結說：云何無明緣行？)

如是諸行，無明為緣、無明為依、無明為建立故，起等起、生等生、聚集出現，故名無明緣行。

【法句討論】

一、精勤提升生命層次，以三界六道(或稱六趣)說明

一) 佛門網/佛學辭彙，條目：三界九地

1. 三界：欲界、色界、無色界。

1) 下起地獄，上至他化天，其中眾生，因有淫、食二欲，故名欲界。

2) 下起初禪，上至有頂，其中眾生，雖已斷欲，尚有色身，故名色界。

3) 再上則四空天，其中眾生，並色身亦無，故名無色界。

2. 九地：

1) 欲界彙為一地，名五趣(又稱五道：地獄、餓鬼、畜生、人、天)雜居地。

2) 色界有四地，即：初禪名離生喜樂地，二禪名定生喜樂地，三禪名離喜妙樂地，四禪名捨念清淨地。

3) 無色界有四地，即：空無邊處地，識無邊處地，無所有處地，非想非非想處地。

二) 佛門網/佛學辭彙，條目：三界二十八天

1.  三界二十八天：欲界之六天、色界之十八天，與無色界之四天。

1) 欲界六天：四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、樂變化天、他化自在天。

2) 色界十八天：色界之十八天是上座部立。

初禪三天：梵眾天、梵輔天、大梵天。

二禪三天：少光天、無量光天、光音天。

三禪三天：少淨天、無量淨天、徧淨天。

四禪九天：無雲天、福生天、廣果天、無想天，及五淨居天 (無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天)。

3) 無色界之四天：空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處。

二、善用人身，廣修正行，令人間生活若天人生活

摘自：印公，《成佛之道》－求人而得人，修天不生天。勤修三福行，願生佛陀前。

在五趣中，人是「升沈之樞紐」。如生天，是由於人身的積集善業，修習禪定。……人身雖有種種苦痛，不如意事，但實是很難得的。據經上說：人的憶念、梵行、勤勇等三事，不但不是三惡道所及，還勝過諸天多多。所以說：人有三事，比諸天還強；佛出人間；諸天命終，也以人間為樂土：在這適宜於修學佛法的立場，人間比天上好，人乘法也就比天乘法更可貴！我們以人身來學佛，切不可羨慕天國的福樂，應該修學人乘正法。……生人生天的正業，佛說為『三福業』，就是布施，持戒，修定。所以唯有勤修三福業行，才能得人天樂報。有些人，不明因果，不修正業，妄想生人生天。佛曾呵斥他們：不修善業而祈禱生天，猶如將大石投在大池中，而在池岸上禱告，希望大石能浮起來一樣。

三、延伸閱讀，推薦給您

1. 他的體道歷程 http://blog.udn.com/quietdharma/63428844

2. 居士八淨行 http://blog.udn.com/quietdharma/82619736

二、異地靜坐

接下來的時間，各自堅決地練習30分鐘不忘失所緣，專心致志於修持止禪「安般念」法；收攝心意，集中精神力放於鼻前，專注觀察「出息與入息」；入息進來了，了知進來了，出息出去了，了知出去了。各自用功……

三、〈寂靜之音〉回向

四、結語

獻上深深祝福──

願 您與親人家眷及所有眾生，

於生時，身離病苦，心無憂惱，善願遇善緣成就。

臨終時，正念善前，心無罣礙，往生善趣，續修菩提道，圓滿佛菩提。

更願 您於日常落實「淡、緩、靜、止、觀、行」的清淨功德，皆成自己解脫行苦的助緣。

我們下周再見～

五、與佛共眠