向自然處，住安詳心；向寧靜處，住平靜心；

向樹林處，住止觀心；向僻靜處，住獨覺心。

從佛陀的傳記得知他的一生跟大自然有緊密的連結──

生於藍毗尼園無憂樹下；

出家修梵行在沒有人間憒鬧的苦行森林中；

秉持堅決的意志策發了覺悟是在菩提樹下禪坐成就的；

初轉法輪分享生命的實相是在一小樹林鹿野苑；

而無數次的說法與教導之處成就，

大多數是在寧靜處、僻靜處、自然處、樹林處，

如竹林精舍、祇園精舍、靈鷲山等等；

走過人間八十載後，彼時在拘尸那城外婆羅林的雙樹間入般涅槃。

您也總是叮嚀聲聞弟子當

「如是，有諸樹下，如是，有諸空室。應禪思，勿放逸。應不可有後悔。

此乃我為汝等之諸教誨。（中部，152經）」

您為什麼如是教誨呢？

想是一種以過來人的經驗對後學者之呵護吧，

也是一種以自內證的智德作證的勸修吧。

某次，一個木匠見您於沙羅樹下正念而坐，

於是想著自己是為了來此森林工作而快樂。

木匠不知您於林間坐有何快樂？

您說：

「我獨在森林，以行所應行，一切森或叢，皆是我所斷，

然我於森林，無有煩惱繫，亦無刺所刺，獨樂拂不滿。(婆羅門相應部，17經)」

佛子讀到這般法句情境，唯有「善哉！美哉！」以對。

佛陀啊！您以身口意教示一個行者就該如此，由外而內，由內而外，令內外一致靜寂。

也許，如是所行才堪稱梵行吧，

也正是「在家是雜鬧、塵勞之處；出家是空閒寂靜也。（中部，２７經）」吧！

向外在寧靜處安居，也向內在寂靜處行去……

吾願盡形壽效之為之。

～ 2017.06.15 夏安居