墨寶：智永法師書

宇宙萬有，是如何生成的？生老病死等八苦，該如何超脫呢？

佛陀說一切是依因待緣而生的；更說：

此有故彼有，此無故彼無；此生故彼生，此滅故彼滅。

緣起的世間，必定是無一恆存的自體，自性無，性空也；

各種因緣聚合就能顯現萬有，然，一存有就只是短暫的存在著，若夢幻泡影。

不管存在的時間有多久，一切離不開緣起的生、住、滅之序列。

正如「人間生命實短少，雖過百歲活存者，彼為老病亦死去」。

佛陀教導我們，不要對幻化的萬象生起執取，要離執取才能不受諸苦；

日常生活中，心安住於無執取的狀態，整體生命也就顯得開闊自在。

佛法指引行者由觀察緣起世間的萬象，正視無常，接受無常，

更從無常中去穿透而達至一種透徹、如實的正觀智慧－非我、非我所，

緣此漸漸地積累出以「緣起而自性無」的觀念去看待一切。

當來到了真實地知道緣起的自性無，人生苦旅因此大不同；

因了知無自性，故能不斷地創造善美的緣起，改善生活品質，

生命更因不執取的有所為而向上提升。

所謂法身遍一切處，可說是一切處皆緣起性空。

有云：見緣起即見法；見法即見性空；見性空即見如來。

若欲親見法身如來，若欲度一切苦厄，

那就在每個當下去體受、知道、見到「緣起性空」了。

覺者之道，如此而已。

繫心於正法，不放逸！不放逸呀！

～ 2017.08.06 夏安居