金剛經第八品釋解 -依法出生分第八 

金剛經三十二品三十二幅畫作，
因佛法而生。
以線條與色彩詮釋金剛經精義，
同證觀者的自性。
以何觀？如是觀。

題名：金剛經第8品—依法出生分

年代：2007
素材：油彩‧畫布
尺寸：60.5x72.5 cm (20F)

佛乘宗第三代法傳人 李善單 導師

須菩提、於意云何。若人滿三千大千世界七寶、以用布施、是人所得福德、寧為多不。須菩提言、甚多、世尊。何以故。是福德、即非福德性、故如來說福德多。若復有人、於此經中、受持乃至四句偈等、為他人說、其福勝彼。何以故。須菩提、一切諸佛、及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法、皆從此經出。須菩提、所謂佛法者、即非佛法。

我們前面一路講下來，等一下講到第九品的時候就會牽涉到前面，我們先講這邊。

須菩提、於意云何。若人滿三千大千世界七寶、以用布施、是人所得福德、寧為多不」須菩提回答釋尊：「多」。為什麼？他說：「是福德、即非福德性、故如來說福德多。」為什麼這樣子？這到底是什麼意思呢？這福德指的是「相」，並不是福德「本性」。福德的本性是佛性，你用有相的布施得到有相的福報，所以「多」。為什麼？因為有數所以多，如果是無數無量，那不是用「多」所能說的。是以須菩提就告訴他非常多。因為這是「德大」的「相大」，並不是「德大」的「體大」，「性」就是「體」的意思。

「是福德、即非福德性、故如來說福德多。」只得到德大的相大，並沒有得到德大的體大，所以有「多」的意思。但是「若復有人、於此經中、受持乃至四句偈等、為他人說、其福勝彼。」他舉出前面滿三千大千世界七寶，以用布施，是相上最大的布施；再超越過去這個相，只有回到本體，是怎麼樣子的呢？就是說，在金剛經經文裡面，你如果用的是佛乘大法的方式，能夠「受持」、深刻的去體會到，或者能夠為他人演說，這個所得到的福德會勝過以最大的財布施，比最大的德大的相大還要大！因為你能夠修行佛乘大法是直接跟你的本體、佛性相應，一切福德之相都來自佛性，滿宇宙無量寶藏都在你的佛性裡面。所以他講，你如果能夠跟你的佛性相應，你所得到的福報，遠遠超過德大的相大。

他說「何以故。須菩提、一切諸佛、及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法、皆從此經出。」我們解釋過，阿耨多羅三藐三菩提的意思──無上正等正覺。一切佛以及一切的佛最高究竟圓滿的法，都是從金剛經裡面──空不空、空中妙有、如來藏裡面所延伸出來的。所以他講，須菩提，所謂所說出來的這一切佛法，都不是佛法的本體，真正佛法的本體在那裡呢？真正佛法的本體在你的佛性裡面，在法性裡面。所說出來的都是方便導引。

他這裡在比較前者在德大的相不如在德大的體，德大的本體遠超過一切德大的相。第二個，衍生到本經──金剛經，它不是講空，講的是本體上的有！佛乘大法金剛經的心法──本體所得到的福德是不可思量的，絕對沒有辦法可以比較得出來的。

所以他到最後特別告訴你──你所聽聞到的佛法，包含你在前面所講的這些，包含剛剛才講的這些東西，都不是佛法。他才剛剛告訴你德大的相還不如德大的體，緊接著告訴你為什麼德大的相不如德大的體？因為一切的諸佛都認定是「佛性本自俱足了一切」。緊接著他又告訴你，剛剛所講的都不是佛法。你看看釋迦牟尼佛後期所講的經典，你不要被他的文字解給騙了，你瞭解到他的本義之後，你就會瞭解，他每一段都先講小乘，再講大乘，再講菩薩乘，再講佛乘。他怎麼講呢？他先告訴你布施多不多？非常之多。布施講完了之後，他又告訴你有超越這個布施──大乘的觀念，接著他又告訴你超越大乘觀念──本體的觀念是什麼。這些講完以後全部告訴你，剛剛所講的都不對。因為這些都還落入言語文字，要講出這些真正的精神的時候，就是你聽到的法的法執都再去除掉，只剩下這個「本心」。沒有任何言詞來形容他多一點。

所以，他從小乘告訴你──滿三千大千世界的珠寶去布施多不多？福德多──小乘的觀念，因為有量，有數，有生滅。還有一個比它更多的──法布施。他告訴你法布施比財布施更大。法布施比財布施更大以後，還不夠。為什麼？你瞭解到你的本體才是最大的，你瞭解到佛性根本──所謂一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提都是從這邊出來的。但是他最後又把你破掉，你要去瞭解佛性的念頭都還要放下來，你就原原本本本來就具足了，還有什麼是多的？所以到佛乘是無有一法的萬法圓通。

觀念會不會搞混？不會的。我本來身上有一千萬，不須跟別人借一千元來，以為自己身上只有九千九百九十九萬九千塊，你本來就有一千萬，同樣的意思。

你在前面做著做著──一直破破破，破到最後你會發覺你的佛性十大一如；既然十大一如，體相智德理事能用時空一切完整的具足，修行的次第還是按照這種秩序來，只是在根本上面不要造成法執的方式、造成我執的方式。就是你要做的每一件好的事情，所得到的每一個成就等等，都認為它本來在你的佛性裡面就有的。這樣子你就不容易「慢」。不會認為自己了不起，「慢」就可以破。慢破掉後，癡就容易破，癡容易破，貪跟瞋就容易破。

　　人修行為什麼會產生很大的障礙？因為往往在自認為自己了不起的開始，就是自己失敗的開始。修行為什麼沒辦法進步？當他認為自己修行成就了不起的時候，就沒辦法進步。

引用網址 : http://www.sundon.net/BOOKS/king/8.htm