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| 2023/03/04 12:14:27瀏覽336｜回應0｜推薦0 | |
| 佛的心法: 無門關
大道無門,千差有路,透得此關,乾坤獨步(宋/慧開禪師) 趙州和尚因僧問: <狗子有佛性也無>? 州云:<無>,僧曰:<上至諸佛,下至螻蟻,皆有佛性,狗子為什麼卻無>? 州曰: <為伊有業識在!>佛的法門在無門關(既無門如何得以關呢)? 何者是無門 何者是關呢? 不思善.不思惡,此時即是本來面目,本來面目是四通八達.向世界完全敞開的,這叫<無門>,但思善一起念,即是打開了所思一扇門,其他的門都瞬間關閉,而善門也很快會把這扇門也堵住了,這就是<關>,思惡或一切亦然,笛卡兒講我思故我在,禪宗恰恰相反,禪宗是我思,故我不在,我不思,故我在,因為我思時,只開了所思的一扇門,而卻關閉了其他所有的門,隨後我也被所思綁住堵住了,出不來,所以要<不住而生心>,<無門關>才能通透,無門關解開,才能釋放五蘊業識的拘縛 無門,則無毒(堵),有門,乃一宅而寓於不得已也,故金剛經云<應>無所住而生其心,<應>作動詞,不作副詞,是面對相應的意思,無所住生心,心圓明清淨,遍及一切處,當下隨順圓覺自性顯現,即是真佛法 何為念佛? 我坐著.走著.喝著.吐著…我(識心)知道你(本心)一直都佇立在遙遠的地方看著我,但每當我回首尋尋覓覓欲看清你的面龐時,你都隱藏消失於迷迷無際中,我們的目光從沒有交會過,但我知道你依然沒有離開過我,你總是出現在我目光看不到的背後 地藏經覺林菩薩偈: <心中無彩畫。彩畫中無心。然不離於心。有彩畫可得。彼心恆不住。。示現一切色。各各不相知。譬如工畫師。不能知自心。而由心故畫。> 心如工畫師。能畫諸世間。五蘊悉從生。無法而不造。如心佛亦爾。如佛眾生然。應知佛與心。體性皆無盡。若人知心行。普造諸世間。是人則見佛。 為何念佛? 我知道你我交會,能見所見.能所俱泯，就是佛,即心即佛,是毘盧遮那佛現前,自性耀光….六祖說,不識<本心>,學法無益,以上參得透,庶幾可矣! 永夜微光,眾生皆具佛性: 當你抬頭仰望天空,看天邊太陽時,你內心的太陽你就看不見,但是真正照亮,讓你看得見天空太陽的,卻是你心中的太陽 然而當你回首尋找你內心的 太陽時,天空的太陽就失去身影,讓你瞬間看不見 兩個太陽形影不離但兩卻是永無見面,大勢至菩薩,念佛圓通,圓就圓在這裡,圓是動詞 佛法空性,不在內.不在外.也不在其間,俱無所在,卻無所不在,禪宗的無門關,應萬物,無所住而生其心,亦復如是 須菩提！若菩薩心住於法而行布施，如人入暗，即無所見；若菩薩心不住法而行布施，如人有目，日光明照，見種種色。 謀略學的無上心法,即是佛的心法: 大道無門,千差有路,透得此關,乾坤獨步(宋/慧開禪師) |
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| ( 時事評論｜社會萬象 ) |
