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| 2021/05/22 14:58:37瀏覽180｜回應0｜推薦0 | |
| 防疫不出門,能做甚麼呢?從不同的角度來談談佛法解鬱悶吧!佛法講的三皈依是皈依佛.皈依法.皈依僧
三皈依的皈依僧,謂統理大眾,一切無礙,和南聖眾,在這裡所謂的統理大眾,所謂的大眾,歷來都以僧團來理解,但這是從外皈依解,欠缺著內皈依的透徹了義,關鍵在這兩個字:甚麼叫作<眾生>,一般是從外看,把人,如張三.李四,動物,如貓狗.魚蝦.菌蟲等稱為眾生,但這恐怕是歷來很多學佛人的莫大誤解,因為沒往內看之故,用海德格的話來講,就是存在者把當下存在這個一直地<在著>給遺忘了,人如果往內看,看到自己身體裡面,是由億萬<那由他>諸細胞.細菌.諸微生物.諸微塵組成的器官.骨骼.肌肉.血液.神經元及龐大的生理.心理.生命系統等等三千大千世界所合組而成的龐大系統.包括每日飲食,所吃進去.被吸收的各種動植物.微生物微塵,時時經消化.吸受.排除藉以維持生理.心理.生命系統功能的所有一切生生不息的過程.就會知道為什麼佛法講,<人無我.法無我>,<眾生,非眾生,是名眾生>,眾生內又住有眾生,人體內外眾生,是無量無邊的,金剛經說,<身如須彌山王,非身是名大身>,<三千大千世界,非世界,是名世界,若世界實有，即是一合相。一合相，即非一合相，是名一合相,一合相即是不可說>。<三千大千世界碎為微塵，是微塵眾寧為多否？>,<若是微塵眾實有者，佛即不說是微塵眾，佛說：微塵眾，即非微塵眾，是名微塵眾>,所以皈依僧,當願眾生,統理大眾,在這裡所謂的統理大眾,重點是在內在大眾,也就是統理內在大眾,使一切無礙,然後對外<和南聖眾>內聖外王,才能自渡渡人 人類自無始以來,茹毛飲血,無論吃進甚麼葷素食物,迄今人體骨殼.肌肉.血液.神經叢裡都還保有爬蟲類.介殼類.靈長類..等等各種動植物複雜基因在裏頭,時時在影響我們每日每月每年,日夜的生理.心理.心靈活動,佛告須菩提：<爾所國土中，所有眾生，若干種心，如來悉知。何以故？如來說：諸心皆為非心，是名為心。所以者何？須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得>,大概執此之故。人的六根六塵六識七大是否圓通與各類基因,是否相因相成或理事無礙,事事無礙,彼此和諧,必有關聯,如果基因群組失衡甚至互抗,那麼就是三毒.五蓋,百病叢生,整體陷入混亂,心不得安寧矣 所以金剛經一開始就在講如何統理人體內外部眾生,調伏身心的方法： 「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心！所有一切眾生之類：若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。 眾生基因.微塵因緣離合,各有造化,有總相.別相.同相.異相.成相.壞相等六相各種變化,統理的方法就是經由聞思修.戒定慧來降伏.聞是起步.聞經章句乃至四句偈一念生淨信者,使諸基因諸微塵眾者能皈於一,能皈依於一,即一體同渡,此所以佛陀始終強調讀誦金剛經為人解說,功德遠勝財布施,身布施所得福德為大故,讀誦是以音傳法,解說是以其智慧能量傳法,如此始能將法傳布於滿虛空世界,通達於內外統理內外大眾故... 在疫情環伺,心情鬱悶時刻,讀誦金剛經或藥師佛心咒或聽聞一下能量樂音,是不錯的功課,或許能喚醒你體內前世,久已息隱不動的眾生基因,將你的生命系統再重新統理重整,有療癒的作用 |
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| ( 時事評論｜公共議題 ) |
