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誰說台灣媒體應該罵?
2011/03/17 16:02:17瀏覽27471|回應45|推薦34
若不是這次日本核電廠「輻射洩漏」禍延更甚,台灣這邊對於日本從災情到民情所展現出來的所有一切,應該佩服的五體投地吧!
這幾天,「罵台灣媒體」的報導與說法,特別多!當中將NHK的報導奉為典範,回過頭來批判台灣各家電視台的評論,則尤其多!
但這些說穿了,其實都是因為台灣的文化菁英,平日對於「日本社會的運作分工、大和民族的文化性格,特別是對日本NHK電視台瞭解極少」的緣故。
台灣媒體尤其是電視新聞頻道,有什麼好罵的?這些年來不都是這樣?
NHK也不是現在才這樣冷靜到無聊;台灣新聞報導也不是現在才這樣浮躁且誇大?
我們在台灣應該進一步去看見的,其實是日本社會與日本民眾一些更具深層文化的意向,包括日本民族的「生死觀」。


當今日本社會,從個人意志到集體意志,很早就已經內化成一種習慣符合「系統化結構」的運作狀態;特別是一種體現在「Team Work」的分工與能力,幾乎貫穿所有日本產業結構,乃至一般街坊鄰居往來互動的文化性格。
每到午夜,一群人從居酒屋出來,男男女女同樣的套裝穿著,往往是整個部門下班後還得要聚餐聯繫。
而場景若轉向幼稚園的運動會,街坊鄰居的家長們分工準備點心、相互鞠躬哈腰不停的客套與微笑,幾乎佔去運動會一半以上的互動時間。
也正是因為這種大多「順服於體制結構」的社會價值,這使得日本各行各業幾乎普遍發展出「向內部發展精密創意與設計」的特性。
日本的服務精細、設計精細、收納精細,乃至所有SOP流程接近「龜毛」的精細,都是來自同一個「向內」的核心價值與文化氣質。
而這種精密、精細的執行精神,已經遠遠超過其他的國家,與歐洲德國文化的狀態接近,甚至更為考究。
這也使得歐美社會過去在排拒亞洲國度與種族的風氣之中,唯獨對於日本人,是相對敬重許多的!
甚至到現在,歐洲很多頂級的Boutique Hotel,是除了「日本客人」之外,其他亞洲客人一概不接待的。
一些歐洲非常自傲且睥睨他人的文化評論者,甚至形容亞洲各國,只有日本人,是「完成了進化的文化,與種族」。


事實上,這次日本空前的地震與海嘯災情,換做在別的國家與民眾的承受能力,恐怕早已經是「家毀國亡」了!
而日本這種將所有難題「向內消化」的能力,不只是展現在NHK充滿冷靜反省的報導中,其實更重要的是日本人普遍的「生死觀」!
除非對於日本社會普遍的宗教信仰有深入研究,否則一般對於日本社會的文化分析,最多就是一些東、西方文化的融合、比較與差異來觀察。
但事實上,日本過往的歷史,一直是充滿著戰亂、天災、疫疾;而由這種「社會動盪」所發展出的「神秘學、信仰型態,乃至宗教哲學思想」,配合著皇權政治與階層體制的現實,同樣深深的內化在日本民眾的生活之中。
這些歷史變動的歷程,充滿了無數的生死挑戰。日本至今廣受歡迎的「時代劇」,幾乎都是描述這些過去大時代當中,興衰起落與生死命運的過程。
前幾年奧斯卡最佳外語片的「送行者:禮儀師的樂章」,片中所描述出日本社會對於死亡的敬重與安忍態度,被形容成一種「壓抑且透徹的美學」。
而這次地震海嘯災情的報導中,許多罹難者的家屬在面對新聞鏡頭並訴說家人的不幸時,竟然還能夠清楚的保持禮貌與平靜的神情;這正是日本社會文化中,擁有著最具深度的文化的「生死觀」,才能表現出的態度。


日本在接受近代西方社會包括「科學與商業」的文明型態之前,幾百年都是以「佛教」立國。
和台灣的路旁村野都是「土地公」「王爺」的鬼神信仰不同,日本一般路邊的小祠或塑像,往往都是「地藏」「觀音」「大日如來」的佛菩薩等級。
相較之下,日本佛教的發展,並不是如同台灣這種多方混合民間各類信仰所成,而是以中國唐朝所傳入最深遂的「佛教哲學」與「密教修行」為信仰的核心結構,再與日本原有神道,及民間神祇妖鬼之說交互構成一種信仰的邏輯體系。
熟悉日本歷史的研究者,都十分熟悉於日本無論在政治、軍事、商業的發展史當中,都有非常重要的「宗教」或「信仰」的思想,在支持或支撐著。
而除了權力與信仰的結合之外,日本人對於死亡,甚至極端「武士道」的切腹精神,基本上被視為一種個人實踐信仰的一種「終極美學」。
因此,在這種面對所謂的「死亡」之際,日本民眾一般所能承受的傷痛或態度,就成為一種更為「尊重命運」「尊重抉擇」的內省意志,而萬萬不是那種「呼天搶地」「東罵西怨」的「台灣模式」了


隨著日本這次災情進入「核能輻射」並正在成為影響國際的空前疑慮,無論日本或台灣的媒體焦點,其實已經從災區「人道悲憫」的對象中,轉移到一種國際議題的論辯了。
「如何從日本面對國家空前災難的反應與處理中『學習一些精神與方法』」!這一直是之前各方有志之士的呼籲。
但事實上,日本社會與大和民族之所以真正的強大,是因為整個日本社會能夠「尊重歷史,並且能從過往經驗中提取智慧經驗」!於是,即使在二次戰後的徹底頹圮中,很快的還是依然能夠發展出穩定且廣大的經濟實力與國際影響力。
因此,這次有關NHK的報導風格與台灣媒體的差異,真的不是重點!也不應該是問題的核心!
一向「不太在意並尊重歷史,也欠缺文化萃取能力」的台灣,就算這個社會人心、政治體制或媒體運營,講難聽一些,最終應該是「死,也學不了日本承受災難能力的皮毛」吧!因為台灣比較擅長的,應該是「時間一到,轉移焦點」!或者「體制流程,沒人注意那就趕緊遺忘」!
歸結來說,台灣的文化性格,是一種「張望」且「遺忘」的性格!
而畢竟這也是台灣與日本一樣,各自由於長期的時空積累,所形成的文化性格差異。包括這次尊崇日本NHK報導風格的台灣各界文化名人,說實在的,也只是因為「對NHK不熟,而大驚小怪」的吧!
直到能真正看見,日本社會當中特別是文化思想中屬於信仰層面的「生死觀」,以及日本的社會機制充滿「向內消化」的文化系統特性,我們才能真正看見日本此次災難背後,真正屬於日本社會與人心最珍貴的光芒。
所有那些讓我們驚訝的平凡面容,乃至所有讓我們充分敬佩的救難場景,都是來自日本社會面對關鍵考驗的文化實力,展現出讓人目不轉睛的文化光芒!

( 時事評論國際 )
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陸比歐(童子雞)
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張全蛋:「我的英語算是很好的 ..」團藏使用了通靈術,召喚出巨大的生物
2016/11/12 10:28

《聯合報》「日本看不到的日式建築」 日建築師看屏東眷村感想

川普 男の子ども 太可愛 日本一大票粉絲直呼萌
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我確實 早就看好 川普 當選。再多舉一些 我的留言~

我在 政經索隱兄 的〈習洪會〉3樓留言:

2016/10/28
「引用 新聞(史軒之編譯報導):
〈佛州成大選關鍵戰場 川普民調領先2%〉10/26

商品投資大師吉姆羅傑斯(Jim Rogers)..
他認為川普(Donald Trump) 還是可能當選美國總統。」
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我在 UDN的留言,一向 只張貼 川普 領先 柯林頓女士
的民調。引用一句 佛經用語“何以故?”為什麼 我只
貼 川普 領先的民調?

就算 我貼 希拉蕊的民調,只貼她 先3%以內的民調。
因為我早就看出 那些 希拉蕊大幅領先的民調,根本就
不可信。不屑

一零一傳媒:
與別人不同的獨到見解 林全 與張忠謀這樣看美國大選


We are at war and we will win it.

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^@@^
2011/03/20 17:03

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"讓人目不轉睛的文化光芒!"

這句讚語太過了!讓我十分驚訝。

莊佩璋崇歐崇得可怕,王尚智崇日崇得可怕,真是奇怪~~~ ^@@^

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2011/03/20 16:52

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在日本對二戰的反省和悔罪這件事上題旨應該是"民族意識形態"。

共產黨國家的國家意識形態大致都很可怕,公平為表,箝制為實,所以可怕。今之古國如神學士阿富汗這樣的宗教國家的國家意識形態也大致都很可怕,虔誠為表,箝制為實,所以可怕。民族主義義和拳國家如霍梅尼伊朗的國家意識形態也大致都很可怕,正義為表,民粹為實,所以可怕。法西斯國家的國家意識形態也大致都很可怕,富強為表,民粹為實,所以可怕。美好的價值必須賴箝制或民粹以行,一切就都變調了,罪惡在裡面滋長,如魚得水。

民族意識形態深藏在民族文化裡,比國家意識形態更深沉更穩定。國家意識形態垮掉了,民族意識形態可能仍未撼動分毫。但有些時候國家意識形態不過是民族意識形態在國家層面的自然延伸,日本人至今未對六十年前日本帝國在二戰中的侵略和殘殺充份反省悔罪就是這個情況。日本法西斯早就被終結掉了,但大和民族在許多有關的方面的意識形態仍然有形有質,仍然指導日本人的文化思維和歷史思維。

明治維新成功地凝聚日本全國人民為一體,走向富強,靠武力對外尋求正義,附帶靠侵略鄰國來累積資本,全國向心,所至有功,春帆樓和約與日俄戰爭戰勝是全民為之歡欣雀躍的民族榮耀,這是民族主義+法西斯+軍國主義+民粹,這是民族狂飆擴張史,這樣的民族意識形態與納粹時代的德意志民族意識形態頗有相似之處。

德國人在二戰結束之後迅速回到本民族在一戰之前前進的常軌,十九世紀的德國人的文化創造力以人口比例而言世界第一,這是真正優秀的民族,狂飆期過去了,認錯悔罪,還是世界現代文明裡的一條好漢。納粹國家意識形態被徹底拋棄了,隨附的某種階段性的德意志民族意識形態也消失了。但是日本人沒有德國人這樣的"近代和平時期威水史",日本人沒有"從前的常軌"可退可循,心理上不容易安頓。法西斯和軍國主義消失了,但民族主義和民族對外成功的歷史記憶仍然在日本人心裡潛藏著,以中國為丘壑包括旅順大屠殺的日俄戰爭仍然是大和民族的歷史光榮。如果沒有全然澄明的心境,大和民族的近代對外罪惡史和近代對外光榮史就很難切割。大和民族在世界舞臺上的發家史的內在理路是連貫的,徹底否定先人在二戰這件事上的對外作為很難不連帶"抹黑"明治天皇這位日本有史以來的頭號民族英雄。

日本人至今不徹底悔罪還有別的因素。德國文化一直是歐洲文化的一部份,美國在二戰結束之後執行馬歇爾計劃,重建歐洲,並沒有歧視德國。德法世仇,德國在二戰中甚至佔領整個法國,但法國在戰後接納德國為友邦,甚至合力發展武器,言行思維回到正軌的德國文化仍然是歐洲文化的一部份,德國與鄰國的關係甚至比二十世紀之前更好,至今歐盟的主力就是德法同盟的力量。日本的情況完全不同。日本文化從戰國時代以來是獨立發展的,並不是什麼"東亞文化"的一部份。二戰結束之後美國單獨軍事佔領日本,隨後冷戰發生,日本成為美國同盟與蘇聯同盟在東亞相拒的前緣,東亞大國中國分裂,日本與中國的關係長期以來變得很微妙,"拒絕"徹底悔罪成為日本在國防利益與外交利益綜合考慮百般權衡之下"不得不"拿出來的態度。至今日本與大陸中國互相猜忌之心仍在,日本終於昭告天下徹底悔罪仍然不是五年十年的事。

大陸中國從前的信用記錄太差,要讓國際普遍信賴也不是未來五年十年的事。大陸中國的民族意識形態減弱到國際上普遍認為可以接受所需要的時間更要長得多。所以,日本的徹底悔罪仍然很有得等。

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[2009-9-27] 日本拒絕對二戰徹底悔罪這件事裡潛藏的民族意識形態因素
2011/03/20 16:48

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[2009-9-27] 日本拒絕對二戰徹底悔罪這件事裡潛藏的民族意識形態因素
http://blog.udn.com/SCFtw2/3355370

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2011/03/20 16:44

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近代日本文化精神是日本戰國時代的產物,那個時代非常像中國的戰國時代。由代表"日出國天子"的聖德太子大化革新之後的長期穩定類近於西周長期穩定。"島國狂飆"始於神風,經過豐臣,經過倭寇,成於日本秦帝國,帝國垮了,維持了好幾百年的戰國時代的封建社會階層組織和封建地域效忠形態仍然存在,"紀律"仍在。昭和下令無條件投降,不願意遵令的指揮官衹能安靜地自殺。日本公司照顧員工,員工為公司賣命,這個日本近代企業經營文化就是日本在現代化之後承襲封建社會的上下忠義傳統的例子。日本球隊裡教練就是君王,球員挨打很正常,這也是日本的封建階層傳統"現代化"的例子。

日本人的"恥文化"非常有特色,裡面有基於職責的責任感,有基於道德的道義感,也有基於社會身份的羞辱感(有時純粹是面子問題)。藩主亡國,自殺,這是"恥文化"。武士見主受辱而不能救,自殺(戰國時代漢文化之"主辱臣死"是也),這是"恥文化"。指揮官陷軍,自殺,這是"恥文化"。修飛機的技工知道自己的疏忽造成飛機失事死了兩百人,自殺,這是"恥文化"。內閣部長貪瀆被查出罪證,自殺,這是"恥文化"。這是"謝罪",以親手執行自己判決的自己的死刑來懲罰自己。這是一種態度,一種實踐,一種自我拯救,在過程中有來自個人平日蓄養的自律也有來自社會規範和文化習慣的他律。這是一種社會道德,是單獨的個人面對自己所存身的社會的態度,是一種基於"個人的社會生存"的"存在主義",而不是人群集體面對什麼的態度。

日本人作為一個集體至今對日本帝國在二戰中的侵略和殘殺行為欠缺道德反省的原因很多,很複雜,但拿德國人的道德反省來對比可以瞭解很多。日本四島如果當年被四強瓜分佔領,如同德國,我保證日本人今天一定對二戰很能反省,首相一定天天到各受害國去屈單膝謝罪^_^。日出處之國優秀的大和民族不過是敗在某一個國家的兩顆原子彈之下,對別的國家 --- 尤其是日落處之國中國 --- 和別國的人民至今沒有服氣。

日本的"恥文化"對日本的"二戰侵略殘殺反省"很有妨礙,因為自殺這個自我懲罰太重,這裡面還牽涉到日本文化裡對生命的態度。菊花與劍,或櫻花與死,裡面說的是人的生命的價值和意義,對自己,也對社會上的其他人,也對異國異文化的人。生命絢爛勝於平凡一世,這是一種貴族心態。能掌握決定自己的死亡就容易流於不在乎他人的死亡,這是一種貴族傲慢。講究紀律講究自覺,這是個人面對社會的修養,這是壓抑。追求絢爛不卹死亡,這是個人在社會裡擴大自我,這是放縱。這兩種個人與社會或他人相處之道都很強烈,然而彼此強烈衝突,這是日本自戰國時代以來形成的傳統文化裡"強烈反道德"的因子。日本人向來同時尊視這兩種"人生情態"和"生命價值取向"是高貴的,一為本一為用,用至極致也不能失其本,如此這般的"生命情調的抉擇"至今沒有消失,至少在評價本民族古人的時候仍然採用為標準,這就是東條英機(舉例)至今"英靈不滅"的根本原因。日本的文化傳統 --- 包括道德觀和價值觀 --- 支持這樣的"民族英雄"。

本民族對外的道德實踐必定低於對內的道德要求標準,這太正常了,不過日本人的傳統道德觀和價值觀裡有些內容很有問題。日本人欣賞王陽明,卻買櫝還珠,對孔子的"仁"毫無觀念。從豐臣秀吉的策士到明治天皇的策士講究的都是穩準狠的敗敵成功之道,缺乏真正的基於人間平等和生命無價的道德信念或博愛神(如耶穌教)的信仰。德國人徹底悔罪,拿回了自己的博愛神信仰,結束了本民族的狂飆期。這些日本人做不到,因為日本文化裡本來就沒有可以讓二戰之後的日本人重新執拿據以走上永不退轉之路的東西。武士道與"恥文化"有關,現代化的"恥文化"是好的,是世人欣賞的"日本價值",但對"櫻花與死"有特殊理解的武士道在本民族二戰人物的歷史評價中的持續存在妨礙大和文明真正的現代化。當代日本人對自己的先人在二戰時的對外侵略和殘殺仍然欠缺真誠而且全面的反省和悔罪,這是大和文明尚未真正現代化的表徵。

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SCFtw2
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[2009-9-26] 傳統價值裡強烈的內在道德衝突使大和文明尚未真正現代化
2011/03/20 16:38

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[2009-9-26] 傳統價值裡強烈的內在道德衝突使大和文明尚未真正現代化
http://blog.udn.com/SCFtw2/3352833

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員外1
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台灣最該罵的是媒體製作人
2011/03/20 14:01

什麼樣的人作出什麼樣的東西?想想台灣的媒體播出些什麼爛新聞?作出些什麼爛節目?那些談話性節目,永遠請的都是那幾位名嘴?網路流言、八卦傳言、別人說的...等都拿出來胡亂說?胡亂罵?

不同的題材是否應當找不同的專家學者或有經驗之人,來教導民眾如何提高警覺或因應知道?那些名嘴隨便在網路上抓些事是而非的言論,危言聳聽論調,嚇的無知民眾不知如何是好,想想,這是名嘴們得錯嗎?錯!真正錯的是「媒體製作人」。

節目是你們媒體製作人開的,邀請的人討論的題目是你們所擬定的,如何選擇正確題綱、邀請正確的人上節目,教導民眾獲得正確的因應作為才是正道,王先生難道你們沒想過?不會、不能呼籲嗎?名嘴只是執行人,危言聳聽雖然可惡,但更可誤的確是該下18層地域的「媒體製作人」。



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譁眾取寵的部落格
2011/03/20 11:01
灑狗血的低水準媒體為何不該罵?  自為是的小兒之見   有臉寫部落格?

AI戰警
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台灣媒體記者,科學常識其差無比
2011/03/20 08:32

海嘯來襲,外海(只要水夠深)比港口安全(所以美、台軍艦都是緊急到外海避難)

別再叫漁船開回港內送死,好嗎?


woodsman
等級:5
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說來說去我都沒責任
2011/03/20 01:21

忍不住看了王先生的簡介

洋洋灑灑的媒體履歷

卻寫了這毫無使命感的文章

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