作家
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| 2010/07/25 08:35:19瀏覽4804｜回應7｜推薦43 | |
| 小時候第一次寫「魂牽夢繫」這四個字時，心裡感覺很複雜。 首先，筆畫很多；然後，每個字的形狀位置很怪；以及，這幾個字會讓我想起我當時剛死去不久的阿媽。 直到慢慢長大，彷彿一種從水中逐漸起身、抬頭穿越湖面的邊際，終於在水淋淋的眉睫中，睜開看清夢幻與現實之間的人生面貌。 一旦體會了愛情的聚散、經歷了生死的悲歡，再來看「魂牽夢繫」這四個字，對我來說，這一切變的如同紅寶石般珍貴璀璨。 因為說到底，人，在這場大地的旅程中，畢竟是非常擅長「遺忘」的動物。 整個大腦或生理機制，對於所有模糊與難測、不安與痛苦，都會非常本能的予以防禦或排除。 與其說「時間，是最好的治療」，正確的說法應該是：「在時間中遺忘，是最好的治療」。 愛與死，無一不會被遺忘。 於是，當人生中一旦歷經了許多的傷痛與遺忘，如同沙漏已平息、水面無漣漪，但最終那個人竟然還會出現，並且突如其來的「來到夢裡出現」！ 這就是為什麼，當那個人來到夢裡，往往會讓人醒時「淚濕衣襟」了！ 生與死，是人生最為涇渭分明的「兩岸」。 生與死的關係，有時不見得是一個軀體的生理，而是一個心理存在與否的狀態。 問問那些活著經歷過最痛苦的人們：什麼樣的人，會是那種「最無情的人」？ 傷你的人？恨你的人？罵你的人？或者到最後的一個真實，卻無以驗證的評斷標準是：「那個就算你萬般努力，都再也無法入他夢的人！」 這意味著，這個人將你「徹底遺忘」！用記憶裡的無盡細沙，將你徹底活埋到最深處；或者用人海中的無邊臉孔，將你徹底模糊到最盡頭。 夢，是一個檢驗人心意志與價值，最後最深的一面鏡子。 如同面對一場日昇月落，天地之間交映的湖面，然後你問他，「你還記得我嗎？」 他在湖心的波光影像中依然熟睡著，卻怎樣也不肯為你張開「夢」的眼睛。 這也就是為什麼，當我遇見這位陌生的女子，她急匆匆的靠近我，滿臉倉促的想對我訴說那一場彼岸的夢時，我從最初的皺眉與排拒，到最後我願意讓她對我傾盤訴說。 那不是她的夢，夢裡的那個人也不是跟她直接愛恨相關的人，但她為此魂牽夢繫！ 如今因為純然的「親情」，而會因此魂牽夢繫的人有幾多？我實在很難想像。 當然，這也就是為何，旅行社的導遊會冷漠的面對她尋親的請求。如此海峽兩岸與資訊被視為早已簡單方便的時代，找個人會有多難呢？人們都會這麼想著。 事實上，如果我們自己是「那個人」，能夠如此來到另個人的夢裡，有多難呢？ 倘若我們自己是一片天地間的飄萍，茫茫人海之中，要能尋到某個日月的方位與湖心的入口，要能入他的夢，到底有多難呢？ 那個人的心願並不大，只是無比微小的，一份微小的「思念」而已。 只是一份極其微小的希望，能夠抓自己墳上的兩把土，幫已經杳然且正在被遺忘的自己，回到那一個「魂牽夢繫」的故鄉。 對此，我沒有答案。 而答案，也只有在週日這一場，因為邂逅而凝視，最終沈默而聆聽的機緣之中。 如果在媒體，這將是一場微不足道、難上版面的故事。 但或許人間世事，一切的差別，只是因為聆聽的差異方式。 也但願這位孝順的大陸女子，能順利滿願！ 而那位無盡思鄉的夢裡人，此刻無須透過兩把墳土的黃沙路了！懇請觀音菩薩聆聽所求，日夜、生死、兩岸的如幻，一念置換！老先生能順利重回彼時與故土！ |
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| ( 時事評論｜雜論 ) |
