作家
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| 2009/08/30 10:15:54瀏覽5649｜回應16｜推薦33 | |
| 台灣真是奇特！所有與「政治」沾上邊的，都開始變形。 今天即將到訪的達賴喇嘛，人還沒到，這回卻在台灣無端遭受奚落諷刺甚多。 最誇張的是，強調「本土價值」的宗教界，也開始跟著搞「政治」！自身除了趕緊籌辦活動法會來廣募資金，廟宇內部平日也沒聽說有人在專門修行超度，卻接連聲稱「台灣也有很多其他『高人』啊」，而自身投入救災是多麼的「有功勞、有苦勞」。 反正講了半天，言下之意就是：「怕達賴搶走光芒」！ 這些都是多麼奇異又扭曲的價值啊！ 達賴喇嘛身為全世界廣為各方景仰的宗教人物之一，不只是因為他的知名度；更重要的是他照料無數等同「難民」般的數十萬西藏民眾，並且在無情國際的現實中率領西藏流亡政府數十年。 瞭解災民難民，與災民難民站在同一陣線上，有誰比達賴「待得更久」呢？ 我並非達賴或藏傳佛教的弟子，但坦白說，在國際政治領袖乃至宗教領袖之中，有誰從過去到現在，曾經真正經歷過如此「碩大流離的時代苦難」呢？ 很多有名的大師上人或許歷經了戰火以及修行的清苦，但有多少人特別是處在一份幾十年的苦難且「還在進行中」呢！ 從修行的角度，強調的不是知名度，而是「證量」！如今已經享有盛名、信眾與各方資源的「畢竟苦過來的」宗教領袖們，究竟有多少位，每天還是得在周遭苦難的境界中，一心繼續認真的修行與傳揚佛法呢？ 從這個角度來看鎮瀾宮發表的談話，真讓人忍不住掩面羞愧！ 達賴不是不能批判，但在這些奚落諷刺為主調的批判聲中，讓人看見台灣某些正在潰決的「神聖」價值。 所謂「神聖」，不是宗教信仰所獨有，而是一種「根本的核心價值」；這包括在文化中變遷而仍累積下來的，包括對「善惡的抉擇、好壞的分別」，可以說是一切價值判斷最根本的底限。 台灣長年來的文化積累，是一個在歷史的複雜衝擊中，形成「尊重多元、人心溫厚」的社會。人們的善心佈施如此踴躍慷慨，這也讓小小一個島嶼中，集結出許多以慈善行為掛帥的大型宗教團體。 過去我總以為「政治」與「媒體」，是這些年嚴重肢解台灣許多善惡價值的殺手；而當初阿扁在執政時所荒謬扭曲的許多價值，則是一切紛亂流竄的來源。 不過如今看來，並非全然「阿扁一人」的過咎！ 社會價值在扭曲中變遷，如果是一種精神文化上不幸感染「新流感」，無論病原來自何方，終究展現的症狀，便是在各種輿論中，出現以一種「不去推深入理的荒謬」，配合一切「以自我利益為主的扭曲」，將成為這個社會意識表述的主流。 而這當中，意識價值最初本質的「神聖」，之所以開始撤退的指標，則往往是那些「維護本質的力量」也開始沈默了！甚至直接從「神聖的根本處」，開始腐爛。 於是，周遭只會有紛擾的碎片意識，攻擊著或啃蝕著一些根本堅固的價值。 就像「堅固雪白的牙齒」，逐漸被染黃、蝕黑之後，最後便真的到了動搖脫落的那一刻！ 從這次對於達賴來訪的批判中，尤其對於達賴個人的奚落諷刺之中，竟然出現最多的，就是台灣的「宗教界」。 這些批判甚至不是「來自」一些媽祖的神喻或三太子的卜筮，而是那些依憑著宗教而能牟取某些私人利益價值的「抬轎者」，毫不遮掩的去維護自身的名與利！ 宗教，是少數持續維繫並守護神聖的根本價值，最關鍵的領域。 宗教界人士這麼的「直接從宗教混入政治意識，去混淆人心價值」，恰恰足以顯示台灣某些從根本價值上的脫落與動搖，在許多領域的嚴重程度。 如同在台灣經常可聽聞的政治批判中，幾乎都無須包括「分析與檢討」；在媒體評論中，也無須提出任何「建議角度與方法」了；而只是不斷以一些「似是而非」的奚落諷刺和鮮明銳利的言詞邏輯，去造成大眾認知的混亂疑惑，乃至衝撞人們在文化長年累積中，好不容易共約習成的基本尊重與善惡分別。 而批評達賴喇嘛，說到底還只是批評一位「來了又去」的外人而已。 但這種流竄的精神「新流感」，終將不斷的啃蝕台灣政治、經濟、社會及文化中，所有賴以奠基穩定的價值或對象。 只有不斷的解構，而沒有重組或重建，那並非導引往新方向，而是最終碎裂。 肇因於此在台灣的政治碎裂，是最明顯的！已經沒有任何「結構建設」，政治人物只能在碎片的批評意見中疲於奔命，這最讓有志之士十分憂慮。 達賴喇嘛在前年接受歐洲媒體的訪問時，也曾經提到過他的「憂慮」。 對於生死以修行的「空性」看待，甚至對於能否在有生之年協助完成西藏自治的理想，也尊重人生機緣的安排。但達賴卻憂慮於，中國大陸興建的「青藏鐵路」帶來了最直接的商業運作，衝擊著西藏溫厚純良的文化本質。 他認為，這將是一場無以避免的「精神浩劫」，因此他才非常渴望在他有生之年能回西藏看看。 即使智慧如達賴喇嘛，對此顯然也沒有對策。 因為這個由「科技消費、媒體娛樂，以及政治經濟」領銜掛帥的時代中，一切「神聖」的文化與元素不斷的被交相肢解，將無以避免。 如同全球各地的高山峻嶺上原本冰封的冰原雪線，不斷的被溫室效應溶解而向上撤退；人心之中的「神聖」本質，也不斷從根本處撤退。 取而代之的，是所有人類醜陋與私欲的「人性」，取代了人性中神聖與良善的位置，也取得了「發聲的位置」！它們的喧嘩與叫囂，遮住了神聖場域的靜默與沈思。 我相信達賴今天來到台灣之後，終將會以他堅定的意志與魅力，表達他確實是「為了苦難、為了災民」才受邀而來，讓那些如同蟲黽蠕動的批評者失色噤聲。 人的真誠，始終是一面神聖的明鏡，需要堅持者的毅力來點亮！ 至於那些鬼魅魍緉的盤據，可笑的是，經常也是會「見風轉舵」的！ 但願這是一切神聖在人世間全然撤退之前，在如此被越殂代刨，卻又牽動甚深的人心變遷之前，還能閃動出一些微微的提醒之光。 |
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| ( 時事評論｜政治 ) |
