作家
字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2009/02/06 18:17:39瀏覽2509｜回應2｜推薦9 | |
當時我像小貓一樣偷跑進去，謹慎又好奇的張望。 我偷偷在這裡安坐一陣子，無比沈靜，像是躲在師父背後，看他的背影。 在這裡，聖嚴師父一個字一個字的，完成許多書稿。 這些天，我把辦公室相形不重要的工作都擱下了。 連結著遠方的悼念情緒，一邊念佛。今日聖嚴師父封棺入殮。 我這方的國度是熱帶雨季，灰重的濃雲不開，許多回憶在某些不注意的心頭角落也如小貓兒躍來，一邊悄然回望著，也輕輕惦過心頭。 前三天遽聞聖嚴師父圓寂，趕緊把「理智」全然張開，將聖嚴師父對佛教的貢獻與對禪法的時代意義，給「萃取」紀錄出來。 這幾天總在晚上八點多就順著播放的佛號昏了，子夜又醒來。 在日夜混沌的作息中，同時透過思維與書寫，紀念聖嚴師父。 直到今天凌晨，感覺做為一位熟悉法鼓山的「外人」，能知的、能說的都差不多了，心頭自然把那「理智修行人」的傘給收了起來。 於是，許多情緒與懷想，如雨滴一般，彷彿自頭頂開始點滴淋下，偶爾從眼眶流下面頰。 當然，還是有哀傷的，如同雨滴。 收起神性智性的傘，做為一名普通中年男人，面對一片生死無際的海洋。 其實哀傷，也不盡然是因為聖嚴師父吧！人都是為自己的「失去」而哀傷。 但每一位人世間的智者，一旦圓寂離開留下沈默，那麼這個世界所有人心的混沌與黑暗之中，確實就少了一盞明燈。 那些思想或道理雖然也都還在，也都留下了影音文字了！但那位真正領銜的實踐者，活生生的人一旦不在，便表示所有被敘述的道理，都再難有「驗證、對照與參考」的真正典範了。 於是，我還是失去了一盞燈。 而就算哀傷的雨滴停止了，但面對那片黑暗的海洋，如今手上明滅稀疏所剩的殘燈，夠不夠照亮無以預測的前路呢？ 除了哀傷，也有淡淡的緊張。 聖嚴法師以八十高齡圓寂，在此同時，包括台灣及海外在內，其實佛教界的「諸山長老」之中，許多也已經跨過「七十」或「八十」這個歲月的數字了。 無論達賴喇嘛、星雲大師、證嚴法師、惟覺老和尚、淨空老法師等知名度甚鉅的領袖，乃至包括懺雲老法師等方外的高僧，都在向歲月的盡頭逐步遷移。 在此同時，無論在華人或兩岸之間，繼之崛起的新一代法師，能叫得出名號的，若非大搞「媒體弘法」、就是大玩少林武功等「文化元素」、或者道場「企業管理概念」之流的光頭傢伙。 這種在人心的「淺層需求」中，提供一種「動態的、邏輯式的、符號化的」止痛與滿足，毫無疑問已經成為現代佛教的形象主流。 然而，佛教在生活中的意涵，只是如同看一小時電視新聞般？佛法在人心深處的作用，只是複雜的佛學名相與法會活動的形式？法師在出世入世中的意義，只是不斷的帶你放生、要你捐錢、幫你超渡？ 少了聖嚴師父這般正派修行典範，可以想見今後自己在面對佛教界生態變化的嘆息或沈默，必然如同面對無可言喻的深沈海洋。 即使我也已經如此中年、如此見多識廣，也累積了如此的歷練滄桑。 但只要那一小朵荒謬的碎浪破落，豈能不在心頭騷動？ 不免想起有一回深夜，我在南京西路圓環夜市的素小吃攤，看見一位衣裹甚緊、低頭「吃宵夜」的熟悉面孔。 「＊＊法師，您也來吃宵夜喔？」桀傲的我，毫不客氣的大聲微笑說。 他是佛教頻道弘法節目中的知名法師，螢幕上高談佛法、闊論修行之際，卻在私下換了裝扮後，與紅塵人們的夜生活同般旋繞流連。 也想起有一次，在國外參加一次法會開光活動，不慎闖入某位中年法師們的房間，煙霧瀰漫的房裡，卻是一大幫熟悉的法師們穿著汗衫內褲、抽著煙，下棋閒聊的場景。 其中一位，正是後來壹週刊曾經揭發，開著BMW跑車，換下俗服打牌，同時坐擁情婦的可惡傢伙。 然後也不禁想起，過去在銅鑼那位以「大悲水」聞名的無名比丘尼，當時破舊的水泥鐵皮屋，透現著對眾生樸實與服務的道風。 而比丘尼圓寂後的這些年來，儘管當時她對弟子多所囑咐，要求保持樸素，但那鐵皮屋的原址，前兩年終於還是被改建成巍峨的大寺院了。另外，由於幾位弟子與居士們「理念不同」，又「分裂」在不遠的三義附近，建了了另一座打著大悲水名號，同樣偌大的道場。 我更想起在北京時，自從「青藏鐵路」開通後的拉薩市街，佛法及西藏文化並未因此更輸出，反倒來自溫州及大陸各地的更多商人，湧入拉薩開店做生意。 如今，點綴在布達拉宮附近的餐廳、酒吧與KTV，無數的燈紅酒綠充斥拉薩成為不夜城。讓這座佛法聖地的雪山國度，成為無數慾望熙攘的全新溫床。 知名的法師；侈言訴說，卻開始沈溺。 殊勝的法會；掩藏角落，竟遍是不堪。 改建的道場；企圖延續，卻開始失去。 至於那千年傲然矗立的布達拉宮，如今，所有神秘大幅撤退、一切神聖悉皆無言。 這些，特別是在感受著聖嚴法師的離去之後，如同與黑貓轉身的無情目光，殘酷的四目相望，而令我哀傷。 儘管修行的智性，也同時提醒著我對此坦然而觀。 畢竟，這不是那「不生不滅、不增不減」的佛法的問題！ 畢竟，這都是人心造作，與自然遷移的幻影！ 畢竟，連佛教本身、道場本身，或者智者本身，也同樣要經歷「無常」的「成住壞滅」的演變，沒什麼好大驚小怪的！ 但做為一位理解者，面對這一大片起伏的海洋，難以平靜。 除非曾經，在歲月中，幾度仰望月光。 也如同我收起豔陽下的傘，在歲月深處曾見識過滾滾的「黃沙海洋」。 當年，我在絲路的旅程中，行經那佛教曾經在歷史中無比繁盛的「高昌」古國，以及沿著絲路每一座城市如庫車河畔，每一座千萬僧人修行的寺院，如今在眼前的，都是一派荒土湮沒的殘蹟而已。 站在黃土之端，怎樣也無法抹去的，是那如夢似醒的、了然無際的荒蕪感。 一如所有千古以來的文人詩性，一旦就著山水仰望啟念，難能不去感懷。 那站在長江三峽、西湖夕畔、玉門關口，所有足以閉眼躍身，站進那歷史時空的人心長河邊際，就著那滿眼瞭望而去的飽滿與滄桑，鮮少能夠不興起一念悵然。 那些所有粼粼波光的動容與領悟，都是來自無數機緣交錯的珍貴與艱困。於是才明白： 疑惑的詩人，都需要夜訪空谷僧人的秉燭對談。 罷黜的官人，都需要途經山林小寺的合掌長思。 返鄉的老臣，都需要乍聞江上蘭舟的古琴幽歌。 都需要在歲月中，特別是在某個機緣中，如同仰望月光而清醒。 那一席對談、一段冥想、一聲吟唱；其實這些都是天涯角落中，來自某些不知名的智者們，以他們畢生願力的攝持與守護，造就某個人生擦身而過的「情境」與「開示」，才得讓人輾轉獲得某些無以言喻的安住與清醒啊！ 我與聖嚴師父的幾面之緣，回想起來，都是一些短暫錯身卻又深邃眺望的片刻。 回到此刻來看，聖嚴師父這般的智者，其實是時代人心的一把傘。 在綿密難辨前路的雨中，聖嚴師父以智慧的骨架、慈悲的寬面，擎起也阻蔽了許多人心價值中無情墜落的濕冷。 尤其在這一波全球金融海嘯之後的人心流離，至今猶如我這方濃雲不散的雨季。 濕冷無助的人心與對前程人生的疑惑，倘若連無數的政府、學者與專家都無法應對之際，能提出一個真正對應生存本質的安身立命的思想所在，不靠聖嚴師父這般的智者，又待何人呢？ 於是，我最終的遺憾是，還來不及等到聖嚴師父，對此世局人心如此空前流離，給予開示的「一句話」，老人家便在他深邃微笑的面容中長辭了！ 在那傘下的一片海洋之中，智者不在了。 收起傘，心頭如此起伏依舊，或許只能仰望月光。 人海中的疑問始終不斷，而智者的答案卻終漸沈默。 所幸月光如初，提醒著，雖是此刻對時局的「遺憾」，但或許，也可作為彼時重逢再敘的某種拈花而笑的「懸念」吧！ 哀傷雨過，收起傘下，月光在海洋的此岸與彼岸。 所以，聖嚴師父，還有一個問題，我已經開口問了呢！ 無論如何，儘管是不是回音，到時候，您還都要回答我呢！
|
|
| ( 心情隨筆｜男女話題 ) |
