字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2020/06/06 18:17:56瀏覽214｜回應0｜推薦1 | |
| 或許有人會懷疑我是否把兩者的因果關係顛倒了？沒有！民主自由是體制的、政治的，但平等(公平的機會)、正義是人性的、自然的。自然是無法改變的，雖然人性是會改變的，或者說人性是會一時改變的，但人性之所以會改變，不出貪婪、私心和欲念，可以說人性本來就存在這些惡，靠著也本來就有的正義，在好的時代抑制了人性的惡、在壞的時代則被取代。
體制是許多人共識下以各種政治手段建立、以各自的人性善惡相互妥協下展現的結果，想當然不論何種體制都受制於建立當時的人性。 人離不開群體且必然歸屬於某一個群體並形成社會，社會需要秩序、群體需要被保護，所以才會形成國家。亞里斯多德說：“人是政治的動物，凡是由於本性或偶然不歸屬於一個群體(城邦)的人，不是鄙夫野獸就是神祗超人”，所以正常人是離不開政治的，或者說必然受到政治的影響。所以不要再說“我不喜歡政治”、“政治和我無關”這類屁話！(前文"政治是權利也是義務 "http://classic-blog.udn.com/pier4all/132250343) 那麼國家該由誰來領導才”合理”、”恰當”呢？按西方理論國家是”由人民交出部分自由，授權某些人組成政府來管理”，這是現代民主政治的起源。因為政府是由多數人委任組成的，聽起來就高大上，當然也就被較大部分人所接受，至少比“皇權天授”而且還“世襲”要來得"親民"，於是民主制度成為當今世界的主流。但是理論歸理論，理論需要實踐和驗證，民主制度當真帶給人們自由了嗎？人民當真做得了主嗎？ 當初民主的理論設計是基於人都是理性的，所有的選擇應該都是理性的，但事實上並非如此；當初假設組成社會的人，每個人素質包括智商、學養、正義感都是一樣的水準，至少是平均的，但實際並非如此。例如與民主制度抗衡了一個世紀的共產制度，經過各式各樣的鬥爭後顯然是被打敗的一方，如今已經名存實亡，但共產主義的唯物思想卻並未消亡，反而有愈來愈興盛的趨勢，其中最被矚目的就是實行共產制度而正在轉變的中國。 中國近三十年的兌變不但是脫離了人類歷史發展軌跡，在令人驚艷之餘，也引起了以美國為首的西方國家感受到前所未有的威脅和惶恐，不惜聯合起來企圖壓制這種結合中國儒道文化和唯物主義的新型體制，誰勝誰敗相信不久的將來我們就可以看到，現在誰都無法預言結果，事實上結果也不重要。因為，人類的發展是動態的，不變的大概還是那句話：人類就是政治的動物。政治的面向是方方面面的，而由人來主導政治的方方面面。 體制是人類進化過程中所選擇最適合當時社會的過渡產物，對平等正義的追求才是最符合人性和自然的目的！契合自然的平等正義才會有真正的民主自由！ |
|
| ( 創作｜其他 ) |
