《前行廣釋》第97課思考題答案

374、你怎麼理解大悲心是一切佛法的根本？明白這一點後，你有什麼打算？答：1、大悲菩提心非常重要，沒有它，修再高深的密法也意義不大。現在有些人修行完全是種形象，從調伏自心方面下功夫的，實在寥寥無幾。好多人喜歡搞一些外在形式，舉行隆重的儀式，表面上特別莊嚴，孰不知佛法並不是這些，利他心才是真正的佛法。 2、在沒有生起悲心之前，每個人要專心致志地精進修持。就像頂果欽哲仁波切，他的傳記序言中，一位上師寫到：“這位偉大的上師，人生四分之一都在閉關修行。”作為修行人，若能精進地修大悲心，誦經修善、度化眾生等表面上虛張聲勢的佛事，不去做也可以。為什麼呢？因為佛法不是外相，而是內在的修行。 《攝正法經》亦云：“欲獲得佛果，學多法不成，唯當學一法，何為學一法？此乃大悲心。何人具大悲，彼獲諸佛法，瞭如指掌矣。” 3、轉輪王不管去哪裡，四兵都會跟隨他，同樣，大悲心無論在誰的相續中生起，諸佛的其他功德也會隨之產生。還有一個比喻說，太陽出來普照萬物時，大地眾生做什麼都不會困難，同樣，何處有大悲心的日光普照，此處眾生修一切菩提分都很容易。所以，前輩高僧大德在修行時，不會先求高深的大法，而是唯一先脩大悲心。當然，假如根基很利，求大法也是可以的。

   

   

   

   

375、無著菩薩面見彌勒菩薩的公案，說明了什麼道理？對你有哪些啟示？答:1、無著菩薩面見彌勒菩薩的公案說明生起了大悲心，使業障無余清淨，才真正見到了彌勒菩薩。也就是說清淨罪業再沒有比修悲心更殊勝的法門了，並且悲心也是生起菩提心的無倒之因。所以，我們一定要通過多種方便，盡最大努力來修持悲心。 2、無論修任何一位本尊，從本尊的角度來講，當你祈禱的那一天開始，他就和你形影不離，修觀音、文殊、彌勒都是如此。但你業障沒有清淨的話，什麼佛菩薩的身相都會看不見。 3、諸佛菩薩的化現，隨時隨地會以不同身相出現，我們對每個眾生都要觀清淨心。就算平時看到了可憐眾生，也要認為是諸佛菩薩的化現，是來清淨自己罪業的，對他們不能侮辱，更不能起厭煩心。

   

   

   

376、悲無量心具體應該怎樣觀修？答：1、修悲心，應像斷臂母親之子被水沖走一樣。一位沒有手臂的母親，若見兒子被水沖走，必會生起無法堪忍的強烈悲心：“我自己沒有手，不能從水中救出兒子，現在該怎麼辦呢？”她此時唯一考慮救脫兒子的辦法，內心無法忍受這種痛苦，一邊失聲痛哭，一邊到處奔跑。 2、我們要在心裡想：“三界一切眾生被痛苦的河流沖走，沉溺在輪迴的大海中。儘管我對他們生起了難忍的悲心，可沒有能力將他們解救出來，現在該怎麼辦呢？”然後誠心誠意祈禱上師三寶，觀修悲心。 3、每個人要真的這麼想：“眾生太可憐了，我很想救他們，但實在無能為力。我不要說救眾生，連救自己的能力都沒有。”心里特別特別著急，這就是生起悲心的一種前兆。此時，唯一的方法就是發菩提心，希望自己早日成佛利益眾生；同時也要給眾生講經說法，讓他們發起菩提心。如果他們成佛了，就會永遠離開痛苦，除此之外，也沒有其他的路了。產生這樣的念頭之後，一直努力觀修，祈禱上師三寶加持，這就是菩提心的根本！