1、你每天都修靜慮嗎？如果修的話，請談一談它對你日常生活的改變，比如面對壓力的能力方面、煩惱減輕方面、信心增上方面……

答：靜慮，也就是禪定。

禪定的重要性：修持禪定，對出家在家的行者來講，都非常重要。如果一剎那也沒有入過禪定，心很散亂，那即使一天到晚在理論上劃來劃去，也無法真實改變相續。 《菩提資糧論》雲：“眾生諸煩惱，皆以亂心生，是故勝智者，曠修諸禪定。”眾生的煩惱，都是從亂心中產生的，所以，一切智者都應認真持久地修持種種禪定。

禪定帶來的益處：修的話，心一般比較清淨，生活中不會有煩惱、痛苦，也不會有煩心事。透過禪定的力量，心入於一種清淨狀態時，外面的世界也變得美麗了，生活自然充滿快樂。
通過上面的概述，相信智者知道如何做了。

 
2、你對財富有什麼樣的觀點？它在你心裡佔什麼樣的位置？從修持靜慮的角度，它是否成為你的障礙？你是如何克服的？

答：大多數的人對財富都是貪執的，拼命追，追不到就痛苦，並且為了積財，造下很多的惡業。因為貪執的緣故，心始終得不到片刻的寧靜。人死以後，財富又歸誰所有？無非都是無常的道理。

因此，現在對我們最重要的，就是首先了解佛教所闡述的真理，懂得從佛教的觀點來看，一切財富並無實質的意義，這樣之後，就不會像以前那樣，完全變成錢財的奴僕。同時知道最重要的是知足少欲，知足少欲就是修行。如果在經濟上稍微寬鬆一些，那就應該趁著今世還自由自在的時候，為來世儲存一些精緻的資糧。我們今生所擁有的錢財、地位或者受用，絕對都是前世的福報所帶來的，而以後變成什麼樣子，就看今生的努力了。真正有智慧的人，最關心的是來世，願意為來世修積資糧，而今生今世，僅僅能夠飽腹蔽體就知足了。
 

對財富的貪欲，也是靜慮的障礙，而且是一切罪惡的根源。

（1） 修行人，為了積累、守護、增長財富，就不得不散亂於各種事務，這對解脫一定有障礙，《妙法聖念處經》亦云：“散亂之行，輪迴之根。”可見，要獲得快樂與解脫，一定要遠離財富。

（2） 所謂“無財之時離怨敵”，離開了財富，也就離開了怨敵。

（3） 解脫是從清淨的心態中產生的，當你身處憒鬧、散亂，或被財富所困時，是永遠也得不到的。因此，希求解脫的人，千萬不要追求財富，也不要住在憒鬧的地方，應當遠離紅塵，追隨古代大德的足跡，居於靜處。
（4） 在家人想遠離城市，不一定有機緣，但只要心清淨，盡量讓生活簡單化，就很好了。千萬不要過於執著財富和慾樂。當物質越來越豐厚時，人們的心裡會越來越浮躁，而快樂也就漸漸遠去了。

（5） 修行人也不能過於極端：“遠離一切財富，不要貪，要看破、放下！”光說漂亮話也解決不了問題。只要你知道錢財的過失，不過於貪執它，然後過一種適度的生活，這樣就可以了。要完全斷絕五欲的享受，斬斷跟財富之間的任何牽連，一方面不需要，一方面也做不到，就算嘴巴上說得再厲害，但實際行為上要像古德那樣，住茅棚、住山洞，千分之一、萬分之一有沒有？非常非常罕見。

 
3、對你來講，修持靜慮的障礙主要是哪些？請一一寫到紙上，思維它們的過患，然後祈禱上師三寶逐漸遣除，並發願成就真實的靜慮。

答：對末學來講，上師在這一課裡講到的靜慮的障礙末學都有。我們要真實修靜慮，就應該按以下的要求做：

（1）、遠離散亂 依止靜處，修習禪定的話，有很多要求，首先要遠離散亂。如果不避開喧囂散亂的環境，依止寂靜處，那麼相續中不可能生起禪定，所以最先遠離散亂，對每一位修行人來說十分重要。
入行論中對散亂的過患是這樣說的：心思散亂的人，猶如住於煩惱魔障的獠牙之間。如果身心得以寂靜，散亂就不會產生，故而應當捨離世間的一切，完全拋棄塵俗的妄念。

（2）、遠離親友。修禪定的人，還要遠離親友。此時應思維：“凡是聚集，均是離別的本性。如父母、兄弟、夫妻、親友等，甚至是與生俱來的身體，終有一天也將分離，既然如此，貪執無常的親友有什麼用呢？”

（3）、遠離對財富的貪欲，除了親友以外，對財富的貪欲，也是靜慮的障礙，而且是一切罪惡的根源。 《正法念處經》雲：“貪心著財寶，不覺死時至。”一個人因為貪著財寶，不知不覺中死亡已經降臨，但他至死都毫無覺悟。

（4）、遠離凡愚，想修靜慮的人，還要遠離凡愚友伴，也就是一味追求今生利益的人。這種人只顧今生，不顧​​來世，追尋真理的人和他接觸以後，就會毀壞道心。如《經律異相》雲：“寧入投炭爐，從山投幽谷，生犯七步蛇，不與愚從事。”修行人寧可將自己投入火爐，從懸崖跳下，被七步蛇咬死，也不可與凡愚相處。如果幫助利益這些凡愚，反而會受到對方的加害，他們就是這樣恩將仇報，無論你怎麼做、怎麼隨順，都無法合他的心意，很難取悅。如果你超過他，他會心生嫉妒；假設他勝過了你，他又會用盡方法輕蔑藐視你。與這種人不管相處多久，都只會增長罪業，減滅善業，因此，我們一定要遠遠地避開他們。
    

那這樣會不會犯菩薩戒呢？不會。寂天菩薩在《入行論》中也反反复復強調：遠離凡愚惡人。既然如此，我們又有什麼能力去接近他們呢？

（5）、遠離交際。交際也是障礙。參與這些而與人廣泛交際，在繁多的事務中散亂，這對修持靜慮的人來講，就是憒鬧。有些人樂此不疲，但即便終日忙忙乎乎，收益也很微薄，所以再精勤也沒有實義。...