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| 2013/01/28 10:36:27瀏覽78｜回應0｜推薦0 | |
| 【修行在哪裡修？】
修行在哪裡修？念經是不是修行？不是。聽教是不是修行？也不是。每天念佛磕頭是不是修行？也不是。那什麼叫修行？ 修是修正，行是行為。行為很多、很雜，佛把它歸納為三大類，身、口、意。身，你所造作的這是行為，口的言語是行為，意的起心動念是行為。如果身所造的，口所說的，念頭所想的，都還有自私自利，都還有名聞利養，都還有貪瞋痴慢，這不是修行。我們聽經、研究經教、念佛，要把不善的心行把它念掉，這叫修行。眼見色、耳聞聲動了個念頭，喜歡動了貪心，不喜歡就動瞋恚心，這都是錯誤的行為。怎麼個修法？用這一句名號，貪心才起來，南無阿彌陀佛，把貪心換掉，用這個佛號把貪心換掉；瞋恚心生起來，一聲阿彌陀佛，瞋恚心換掉，這叫真正修行，這叫真正會念。你念這個佛號很管用，把你的煩惱、習氣、業障全念掉了。 如果我們念佛、聽經、學教，與我們的煩惱業障不發生關係，這都白念了，這不是修行，是假的，不是真的。你錯誤的念頭、錯誤的言論、錯誤的行為，並沒有修正過來，這樣修學法，修一輩子也沒用，到最後還是要搞六道輪迴。六道輪迴很麻煩！我們還要非常認真的去體會。六道輪迴裡頭冤冤相報，我今天騙人，來生人騙我；我害人，來生有人要害我，沒完沒了，生生世世，苦不堪言。報復不是報復得恰到好處，都是過頭，那你就曉得一世比一世嚴重，一世比一世殘酷。這是事實真相！都搞清楚、都搞明白了，一定要用真實心，說誠實語。我已經想通了，我已經搞明白了，我來生不再搞六道輪迴，我決心到極樂世界去，這個世間統統放下，這才能去得了。 我在前面講過，放下從哪裡放起？我告訴大家，從你拿那個手機擱起，先把手機放下，丟掉。這個東西多麻煩，叫你從早到晚你心定不下來。發明手機固然是有一點方便，利少弊多，搞得一個人一生心都定不下來，這是他害的。他可以發明，我可以不用它，這個權自己有，我不用你。學佛人真正要清楚，就是要修清淨心，要修清淨的言語，要修清淨的行為，三業清淨念佛就相應，這才能保證你往生。 我們自身修積的這些善根要迴向。迴向是什麼？我把這些自己所修的善根、善業貢獻給別人，自己不能要。自己要了怎麼樣？要了來生的福報，你出不了輪迴，極樂世界去不了，要把你這些善根布施出去，這迴向就是布施。 迴向三處，第一個迴向菩提，我不求人天福報，我只求覺悟，菩提是覺悟。第二個迴向眾生，我有福報，希望跟眾生共享，全部都布施給他們，我不要，我到極樂世界去了。第三個迴向實際，那是什麼？迴向真如，迴向給本性，這個好！所造的一切善業，自己一點都不沾染，心地乾乾淨淨。善根都迴向了，那個惡就更不能造，從今之後一切的惡業都不能造。你看善可以造，造了迴向掉，不要念著自己的善，念著自己的善來生人天福報；造作的惡業，那個惡業要不忘掉，還常常想到，來生在三途，地獄、餓鬼、畜生，這三惡道。 三惡道從哪裡來的？是我們自己造的這些業變現出來的，它不是真的，就像作夢一樣。這些道理，佛在經典裡面講得非常清楚、非常透徹，不能不知道。佛對眾生的恩德就在此地，佛不能夠保佑人，佛菩薩只能把他自己怎麼斷煩惱的，怎麼消業障的，怎麼證得菩提的，把這些經驗告訴我們，道理告訴我們，方法告訴我們，我們自己學會了要真幹，我們就能跟佛菩薩一樣，成佛、成菩薩。知道了，不肯幹，沒用，等於不知道。這個事實、道理不能不知道。 節錄自淨土大經科註 （第三二八集） 2012/5/9 淨空法師主講 |
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