近日有一則新聞說對岸的文化人于丹, 唸錯字, 播報員說連我們國內中學生都知道的吐谷(ㄩˋ)渾, 錯念成土谷渾. 聽罷深覺 "好事不出門, 壞事傳千里"啊. (說實話 , 破音字的錯誤常常存在的,  其實還好啦 . 重點是人家讀古書的觀念, 活潑通暢, 能夠帶入現代人的生活的缺口, 這才是我們現今需要的文化人啊! )

格友蜂鳥2011年11月為文介紹 ~"把文化當動詞的于丹"  介紹于丹在華盛頓DC演講 ,兩個半小時講完,聽眾意猶未盡, 提出一些受文化衝擊的社會問題請教之.

于丹~中文碩士, 影視學博士的北京師範大學藝術與傳媒學院副院長 , 掘起於對岸"百家講壇"論語系列 ,以女性的溫柔細膩為她心目中的中國文化血脈~"論語"系列創下收視最高峰, 而她在百家講壇的講稿 "于丹論語心得"2006年的首刷就有60萬冊, 2008年 "于丹論語感悟" 首刷120萬冊, 出版上市當天舖貨78萬冊. (這個數字恐怕要讓國內的出版社業者欣羨死了, 可見 現代讀者不是不愛讀書嘛  )

對岸在1966年文化大革命時, 由於毛澤東對孔子沒有好印象,認為傳統文化中獨尊儒家是封建思想, 於是紅衛兵打手們高調造反,發出"打倒孔家店"的口號,將山東孔廟整個搗毀砸爛, 孔子的墳墓也鏟平。

誰又想到鐵幕開放,經濟起飛之後,感於社會心靈枯竭空虛,大陸學界重新挖掘孔子,拾回對孔的尊崇,為他平反重新肯定。 同時積極的到臺灣搜集我們使用的中國文化基本教材資料, 多方拜訪延請我們的國學家到對岸教學演講..

古代文人說"半部論語治天下" , 于丹對現代的生活的看法是 "半部論語以修身". 。于丹的脫穎而出是時也, 運也 。對岸早就警覺文革毀壞了老根, 除了向臺灣挖寶之外, 鳳凰電視台製作多項高水準文化節目, "百家講壇" 在大陸是叫好又叫座, 普羅大眾和知識份子一樣喜歡。(說實話, 將"論語"演繹得熱鬧滾滾不容易, 我們之前的課堂經驗是沉悶的.) 大陸出鉅資拍攝"孔子傳"連續劇, 將論語中的孔子與門生互動, 化成故事細膩又活生生的帶到觀眾眼前.這樣的活力推動, 在我心目中 , 正如蜂鳥所說的, 堪稱是把文化當動詞.

回頭看看我們臺灣, 十多年來早早將孔子踢出生活之外啦, 作夢也沒有想到大陸的一位傳播學的教授, 利用電視傳播之普及化 ,製作的文化節目像連續劇一樣勾人懾魄, 引得上班族趕著回家看節目。 于丹將古人的思想, 沁入自己的內裡, 孕育感悟,化成有溫度有感知的言語, 貼心的打動渴求者的心, 成為中國現代社會心靈的解藥。  除了深受中國國內讀者歡迎之外, 于丹在美國華盛頓, 英國倫敦 ,澳洲雪梨新書簽名會 一樣門庭若市,大受好評.

原來隨著國民政府到台灣的新儒家學者 (主張以理性認知,融會西方哲學於中國傳統文化, 並肯定民間流通之儒道釋三家)多半凋零 , 融會儒道釋三家的現存的國學宗師~南懷瑾先生, 2003年自香港移居中國,目前居住於蘇州 太湖大學堂講學,  曾經是臺灣青少年 心靈導師的傅佩榮, 在對岸開講"國學的天空" 後, 談孟子老莊 易經, 並出書 .

有道是"行到水窮處  坐看雲起時" , 全球的華人市場, 文創產業的價植如此之大, 絕對吸引人。看著對岸的奮起, 擁抱古文化, 並且走出中國 宣傳發揚之。我們是不是也該想想如何去善待我們的文化 ?  畢竟臺灣在這方面佔便宜,積存了許多文化寶藏 。

如何去挖取活絡寶藏,捧出牛肉來, 像于丹一樣, 用生動的故事譬喻,活潑演繹古人的思想; 將課堂當戲院般, 唱作俱佳的表演(想想美語班的教師是怎麼吸引那群坐不住的小孩童的 ? )。 只要能激發出人人心中, 說不出來但是梗住的 共同心聲, 就會引起共鳴 , 帶動文化出版的商機。 文創事業之於臺灣 , 是迫切需要開發經營的事業, 再晚, 主動權就不在我們了。  龍應台之所以所以肯拋去清閒的學院生活,硬著頭皮上任 ,  應該也是想救這個炅炅之火吧. 有識者當共同集力 襄助之!