老子曰:「視之不見名曰夷,聽之不聞名曰希,搏之不得名曰微.此三者不可致詰,故混而為一.其上不皦,其下不昧.繩繩不可名,復歸於無物,是謂無狀之狀.無物之象,是謂惚恍.迎之不見其首,隨之不見其後.執古之道,以御今之有.能知古始,是謂道紀.」

---道無形無狀,藉由天門感官?難以察覺.道形欲看不見,所以叫做無色.道音欲聽不清,所以叫做無聲.道體欲觸不及,所以叫做無形.因此道的存在,不可由視聽觸三覺-三種明白表象的感受中,從而詰問辯證獲得.所以道之無形無狀,不可具體量化描述,進而混合歸納,強言成一的結論.

道的形體,既不光亮,亦不陰暗.道的幽微深遠,奧妙難測,有形有名的物質,皆難形容局限它.就如回歸無物的原始,超脫於萬物的存在.說道存在,但郤能以萬物為形狀,就是沒有形狀的形狀,那沒有存在的存在.說道不存在,但是郤能以萬物為形象,若有似無,若實又虛,冥然運行萬物之間,那彷彿恍惚的存在.道長久恆遠,廣大無窮,無始無終,不生不滅.我前面看不見,道的起頭開始;我後面看不到,道的尾隨結束.所以我察覺天下萬物的根源,那道獨立不改的存在.遵循往古運行恆常的道,藉以駕馭現今的萬物所有.知道自古不盡的往復循環,明白原始規律的周行不殆,就是所謂道的綱紀規律.