鄭皇頡戍之,出與楚師戰.敗,穿封戌囚皇頡,公子圍與之爭之.正於伯州犁,伯州犁曰:"請問於囚."乃立囚,伯州犁曰:"所爭,君子也,其何不知?"上其手曰:"夫子為王子圍,寡君之貴介弟也."下其手曰:"此子為穿封戌,方城外之縣尹也.誰獲子?"囚曰:"頡遇王子弱焉."戌怒,抽戈逐王子圍,弗及,楚人以皇頡歸.

公子圍奪穿封戌之軍功.穿封戌不服;爭訟於伯州犁以辨曲直.伯州犁懼圍之位高權重,遂失其守.求附於圍,竟導言鄭皇頡,逼之以勢使作偽詞,故公子圍能因功而擅權;後公子圍位令尹,僭楚王之服,弒君兄共王自立,是為楚靈王.伯州犁不為楚子討,猶望公子圍納之,顧遂緩行不出亡;公子圍昔為人臣.得伯州犁之陰助,為一時之權宜耳.但今為人君,豈容他人作貳?故殺之不赦!

然楚國之法不行,正始於伯州犁.為人輕重,權以偏頗,使以上下其手,誘人以辭,以勢威逼,若今之吃案是也.其後歷朝之故事竟如出一轍?刀墨之吏求寵於當朝,附於重臣之門,顛黑為白,奪功陷罪,誣人以偽證?是自能藉之結權貴之心,加官進爵,貴不可喻;如此枉法曲節之輩,甚犯眾怒,是彼雖濟於一時之用,終難善終,必如伯州犁之見殺!而國家法度其失守,眾怨不公,積以成亂;小則國衰不振,不復言興;大則國喪邦亡,鼎遂移於有德者;吃案之弊,豈可不懼乎?