彌勒菩薩常在人間施法雨！ 寧雲子2015

無意中點進網上沒屬名或「羊我」的「彌勒菩薩能下生嗎？」http://www.gotobr.org/LCCBRSUB/KnowingFuTo/melau.htm

部分轉載該文『彌勒菩薩的下生成佛，可以說是佛教徒的一個大希望，因為根據佛經的說法，在我們這個大劫中，共有一千個佛將在我們的這個大劫──賢大劫中，會來我們的娑婆世界下生，在過去已有四個佛出世了，第四個佛就是釋迦牟尼，因為彌勒菩薩的下生，他將在龍華樹底下成佛，屆時彌勒佛將會講經三會，第一會，有九十六億人成為阿羅漢，第二會，有九十四億人成阿羅漢第三會，有九十二億人成為阿羅漢。因此，按佛教的說法，這是地球人類的大事，也是人類的大希望』。

又指出佛經、佛書各處所載之不一

『釋迦牟尼涅槃後，彌勒菩薩在何時會下生人間？這是佛教徒所關心的大事，但很不幸的是，在佛經和佛書中，該筆者總共找到十六個答案。但這十六個答案，卻沒有一個正確，都不能合佛理的答案。其中有十個答案，是筆者從佛經中找到的：另有六個答案，是從大師級的法師的的著作中找到的。本來應是只有一個答案的，為何會變成十六個答案？筆者也不知道，就讓佛教的法師去回答吧！以下是該筆者所找到的答案：

詳細可連結 http://www.gotobr.org/LCCBRSUB/KnowingFuTo/melau.htm

『第八種說法：《觀彌勒菩薩上升兜率天經》：「閻浮提歲數五十六億萬歲，爾乃下生於閻浮提，如《彌勒下生經說》（筆者注：該經未提到彌勒的下生時間，）

第九種說法：《佛說彌勒來時經》：「佛說如是，彌勒佛卻後六十億殘六十萬歲，當來下。」（大正十四P.435.）

第十種說法：《觀彌勒菩薩上升兜率天經》：彌勒下閻浮提第一聞法於未來世值遇賢劫。」（大正十四p.420

────以下是佛書中看到的說法：

第十一種說法：聖嚴法師，《佛教人生與宗教》P.136.「佛經上說，釋迦牟尼以後，第二個在地球上成佛的，還有兜率內院的彌勒菩薩，彌勒菩薩在內院中住滿四千歲（約人間的五十七億六百萬年），這在佛教來說，是絕對可靠的，也是絕對真實的。」（覺世旬刊社，三重巿，1963.5.1.另P.138也有同樣思想.）

第十二種說法：聖嚴法師，《學佛正信》P.104.：「佛教相信，再過一個相當長遠的時間，大約是在五十六億年之後，一定是在地球尚未毀滅之前，那時另有一位佛陀在人間出現，為彌勒世尊。」（圓出版社，台北巿，1993.1初版.）

第十三種說法：聖嚴法師，《學佛正信》P.108：「彌勒下生地球成佛，是在第十小劫的增劫人壽八萬歲時，大約距離現在是五十六億年（以千萬為億計算）。」(同上註。筆者按：即五億六千萬年)。

第十四種說法：聖一老法師述，《地藏本願經講記》P.75.「世尊減度，要經五十億七千六百萬年（兜率天壽四千歲），然後彌勒下生。」（華藏佛教圖書館，台北巿，1991.4.）

第十五種說法：黃夏年，《佛教三百題》P.607.：「佛曾預言，彌勒菩薩經五十六億七千萬年後出生於第十之滅劫（筆者按：應是減劫。）」

第十六種說法：這是星雲法師在＜大迦葉遵者─頭陀第一＞一文中所說的，他講到迦葉來到雞足山，山有三峰屹立，三峰列開，自然形成他的禪座，他即以草席地而座，對自己說：「我今以神通力來保持這個身體，用糞掃衣來蓋覆他，等六十七億年後，彌勒菩薩降生成佛，我再去拜見他，協助他教化眾生！」他說後，雞足三峰就合起來隱藏了他的身體。（《青年佛教通訊月刊》199期,P.16）

● 寧雲子大略整理出該筆者的疑問

※「時間」的說法不一，如「星雲長老」與「聖嚴長老」的誤差即有11億年等等。

※「地點」的說法不符，該筆者認為這些差異，不是釋迦牟尼說錯，可能是翻譯佛經的法師說錯。因為作者共有三人，所以纔會說法有所不同。但三經都表示在彌勒菩薩下生時，閻浮地最小是長十千由旬，廣八千由旬（大正十四423）即長四十萬里，廣卅二萬里，這是不可能的。因為地球現今的直徑是12,756公里，也是38,268里而已。不管地球未來怎麼增大，都不會大到使印度變到有四十萬里長，卅二萬里寬。因此，若要滿足上述的情況，彌勒菩薩纔能下生，則彌勒菩薩是無法下生的。

※「七佛」住世的說法疑問

寧雲子 概略解釋該筆者的疑問，希望他今生有機會『懂』此佛義！

若以實際『觸空』證得阿羅漢境界以上的聖者，即是如佛所說『湛精圓常』〈出自首楞嚴經〉的方便立場而言：

1.於「時間」上之疑問：11億年與一毫秒無有絲毫差別，「星雲、聖嚴」有大誤差，但「佛性」並無誤差，因為「空性常住不滅」故時間是虛假的，您於虛幻的時空看到的事物請勿當真。

2.「地點」的說法：佛陀說「山河大地」是如來藏所「變現」的，亦即幻影的大小耳，空性周徧圓滿，凡夫僧常解為「徧滿虛空法界」，而行者您作何解釋。

既是「七佛」亦必然恆性虛時---湛然不動、精純不雜、周徧圓滿，您所知道的皆是無常「意識」界裡的產物，就如一輩子知名念佛的 https://www.youtube.com/watch?v=bzVxv0cXw3M，還是弄不清楚「極樂世界」在哪裡，這是後學出家朋友的恩師，請勿毀謗三寶，另外集集大家尊敬的「釋廣心」也說「極樂世界」在心中﹝另外一位出家朋友說他恩師說的，也請尊重﹞。

於心『意識』的頻段去搜尋『非意識』的『空性』委實不可能，但也不必「裝懂」將無辜信徒誤導。

又見於「大般涅槃經」：『善男子。如來之身已於無量阿僧祇劫不受飲食。為諸聲聞說言。先受難陀難陀波羅二牧牛女所奉乳糜。然後乃得阿耨多羅三藐三菩提。我實不食。我今為於此會大眾。是故受汝最後所奉。實亦不食』

寧雲子解：善男子。精純不雜的『如來空性』是從來沒吃過東西的，當時對初學的聲聞乘大眾所言，我接受「乳糜」是應機所說的，如果「正在吃又說沒吃」初學的他們是無法理解的，現在於此會大眾受到你們最後的豐盛供養，也「正在吃又沒吃」。

結論：彌勒菩薩常在人間施法雨，因為沒有過去、現在、未來！也沒有充滿遺憾的娑婆世界，也沒有刻意的「龍華三會」，五十六億七千萬年的時間與一毫秒是相同的，兜率天的一天與人間四百年是相同的，經中所載人壽840.00歲與孔子的72歲與醫院剛出生就夭折的嬰兒是相同的，至於幾哩長身高的天人與55公分長的嬰兒是相同的，至此看懂的行者若非瘋了就是證得『空』之無學位，看不懂的請不用急於毀謗，就降伏其心的『悟悟』看吧。