金剛經 〈應無所住而生其心〉 禪宗六祖開悟之秘

 
（西元638年至713年）六祖惠能於未出家之前，於客棧聽到有人誦讀這個句子，當場若有所悟而決定出家求道，往湖北黃梅見到五祖弘忍，半年之後，聽五祖講《金剛經》，一聽到這句話就豁然大悟，可見這個經句在禪宗是多麼的《經典》﹗這之後的1301年並未再記載有人因這段經句而《豁然大悟》，顯然那僅是六祖惠能私人獨特的玄門金鑰，並不適合於每個行者，真相是如此嗎？

以禪宗正統自居的法鼓山祖師這樣的解釋：「住」是執著之意，執著於自我中心及自我價值的判斷。「無所住」，就是「不在乎」，不在乎自我的利害得失；不在一個念頭或任何現象上產生執著，牢牢不放。比如受了打擊，被心外的事物所困擾，那就叫心有所住了。 「生其心」，就是以無私無我的智慧，處理一切事物。看過這段解釋，行者們也可 《豁然大悟》？

〈法鼓山〉http://blog.yam.com/chanfaq/article/14239290

1353年前單純而沒受《讀書污染〈所知障〉》的惠能大師，於客棧第一次聽到這句佛經文言之美（愣住）而觸動六識之源，如三歲的林志玲生命中第一次看到玫瑰花的原始之美（愣住）而久久不動，媽媽猛拍志玲的頭說：沒有甚麼！那一朵才10元新台幣，之後…….. 志玲姊姊再也看不到真正的玫瑰花，因為玫瑰花不再是單純的玫瑰花，它的原始之美已被10元新台幣的有限價值所覆蓋，各為尊敬的行者會意了麼？讀金剛經要以未被媽媽拍頭前的未被定義之心境，不能被福報、功德、開悟、成佛…..住相與不住….等所覆蓋，那此生將注定《錯過》自己本來的面目，感應不到偉大的經典密意。

又印○大師說，背誦金剛經者，往生被帶往閻王處審問之際，各殿閻王將禮遇賜座！若為其解說金剛經者，造化更為殊勝。

各位尊敬的前賢，挪些時間背誦金剛經吧！有備無患............