《金剛經》全文解密

（原經）姚秦．三藏法師鸠摩羅什譯

 寧雲子 於台中解密 2014/05/10

第一品  法會因由分

【經文】如是我聞：一時佛在捨衛國。只樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入捨衛大城乞食。於其城中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已。敷座而坐。

【錯解】這是阿難尊者親自聽到佛所說的：一時，佛在印度捨衛國，陀太子與「給孤獨長者」共同供養佛說法的花園，名叫「祗樹給孤獨園」裡面，和有成就的大比丘，一千二百五十人一起。正當吃飯的時候，世尊穿上袈裟，拿著飯碗，到捨衛大城去乞食，在城中，不分貴賤貧富，挨家挨戶的要飯，然後回到原來的地方吃飯，飯後，收拾袈裟飯碗，洗腳，放置座墊，便盤坐在座位上。

【正解前言】看經不要受到時空、人物限制，更不要用（人）的生活與習慣秉性去面對祂，否則不可能開悟見性的，專業的出家人每天看經讀經70年也不會聽到有人真開悟（除了1301年前的惠能大師），何況在家居士？如【錯解】的眾生知見角度去解經，就如德國的歐吉尚看中文食譜一樣困難，有演員陳博正寫了一本（破解金剛經），並沒有代表他會開悟，新的視角去翻譯一本古老的文言文食譜，它可能變成一本精美的現代食譜而非食物，對飢餓的云云眾生並不會有實質與立即的幫助！

【正解】弄錯起跑點與弄錯方向都是讀經與修行的大災難，古言：依文解意三世佛冤，一開始的（如是我聞）的（如是），鸠摩羅什大師沒翻成（即是、疑是、確是）等含著濃濃人性的字眼，而是少了人性執著的（如是），寧雲子 負責任的譯為（如）是（本），（是）是（末），這樣讀者較易釐清八識空性的作用！就如讀者的眼（六識）是末，是誰提供能源給眼識而起了作用，佛說明是（空性）！或稱為如來藏識、阿賴耶識，簡稱（八識），觸到（八識）即是（明心見性）解脫的（本），儒家說：君子務本，本立而（道）生，也是讀者今生讀經與修行的主要目的！之前您所接觸的經典解釋與網路超過千篇的解釋，只能定義成（故事書）或（童話）！

【我聞】？極疑狀態下六識與八識間的無形之橋容易顯露出來而讓您能【照見】。橋的那端昔時稱作【彼岸】！當您【照見彼岸】時，同時會照見此岸之五蘊皆空，同時亦【度一切苦厄】！

禪宗絕技【疑情摸瓜】：我是誰？我在哪裡？前世的我是我？今生的我是我？三歲時的我是我？現在的我是我？悲傷時的我是我？快樂時的我是我？昨夜夢中的我是我？早上醒來時的我是我？（如是誰聞）？那個（誰）是（誰）？誰？？？

         待續～～～～～