《禪境入門論》寧雲子 乙未年正月初五 申

什麼是尋師參禪的正確動機：

因好奇、充實學問、知識而參禪？亦或對目前生活質、量的躍進需求而參禪？

以上兩種答案都是令人宛惜的錯過！

出離心、菩提心、兩者是蘊育空性禪境的必要元素，一心想出離這無趣的輪迴之夢是必要的動機，喚醒其他夢境的宗教性熱忱是出離心的持續動力。經歷過生離死病的煎熬經驗與厭惡感是出離心的種子， 禪境的就究竟解脫資訊是滋養種子的水，慧日般的善知識是種子必要陽光！

空幻的時間已證明了更感空幻的（唸佛法門）讓諸山大德們實際印證了《喊破喉嚨也宛然》的錯愕結果！達賴喇嘛說，他觀察出唸咒唸佛，少了正確的出離心、菩提心，空性證得的念力，唸佛是（一無是處），若還貪戀名聞利養的人實在不用浪費時間在修行上的。

《禪》是開悟的達摩祖師對醒悟境界的專用詞，人當於惡夢歷境時，恐懼的五蘊感受無法認出其夢之假，除非當驚醒後的認知，自然輕易的讓你（照見夢境中的五蘊皆是虛無），剎那渡盡（夢境中的苦厄），但在夢境中的五蘊之苦受是如此之真！

佛陀世尊說：眾生皆在夢中！

唸佛、參禪、密法、道法……等八萬四千種法門無非是要尋覓（醒悟的禪境），除非是享受、眷戀當下夢境的夢中人，這類之人並沒有醒覺的必要，例如一個歷盡40年滄桑的街友，正在剛吃過的破舊廚餘桶旁，夢見自己是（乾隆下江南）的主角一般，其他街友若是冒然叫醒這號乾隆君，那將是他活過的最後一天，千萬別冒險叫醒他！

（醒覺的做夢）是佛陀所說的《遊戲三昧》境界，遊戲夢境而不被夢境遊戲是修行的高級結果，最初階的是秘宗的夢瑜伽士；世俗諦的結果是可以預期的被變更，意思是於人生如夢的當下，少勞苦、少煩惱、少病痛的人生是可以被預期的！

馬英九夢見六十歲時當了快兩屆的皇帝，可是當事者不知道那是夢，夢境裡的大寶法王夢見人家說他是再轉世的大寶法王！他也不知道那是夢！醒覺時，（大寶法王）只是夢境中空幻的名稱，雖然祖師們於遺著中都清楚交代（這是夢），但同是享受權勢誘惑的夢境，是否就並沒有醒悟的必要！

失去！無常！死！是擁有後的痛苦必然！除非是夢境的醒覺，夢中的得失、生死，即非真得失、真生死！楞嚴經 佛陀說：《湛精圓常》才是本來的你，若沒有醒悟的人，死亡只是從這一個歷盡苦辛夢境再進入另一個未知夢境的開始，那是無止境的輪迴，重復的經歷無止境的苦趣！

啥物才是本來的你？

他沒有名字！他無法真正的被形容 ；_湛然不動、精純不雜、周遍圓滿、常住不滅！是醒悟時當下清楚的明白，你並非上帝創造的傳說，而是你創造了上帝與萬物，這才是醒悟的無上佛法……！