老子在【道德經】第十七章裡說：「太上， 不知有之 ；其次，親而譽之； 其次， 畏之； 其次 ，侮之。信不足焉， 有不信焉。悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂我自然。」

譯成白話就是：「最好的統治者，人們覺察不到他的存在；第二等的統治者，人們親近他並讚譽他；再次的統治者，人們畏懼他；最下等的統治者，人們輕侮他。統治者如果誠信不足，人民就不會信任他。統治者應該悠哉自如，盡量少作為。這樣才能成功業、事順遂。百姓們都說：“我們本來就是這樣的啊!”」

這裡面提到老百姓會根據統治者不同的領導模式做出四種回應；其中最上乘的領導統御是「無為而治」，說白了就是「不擾民」，歷史上著名的「蕭規曹隨」即是一明顯的例子。 一般人對於書中所提的理念，大都無法從字面上得到透徹的理解。小子在美國住了快三十年，對「無為而治」倒有深刻的體會和認知。

在美國，人們只要守法，不管你幹什麼活，沒有人歧視你。夏天來豪雨，下水道總是暢通無阻；冬天下大雪，路面始終保持不積雪，人們出行無憂無慮；七月國慶期間，許多城市都會放上足足半個鐘頭的焰火與民同樂；在街上，隨時都能見到巡邏的警車，治安相當好，犯罪率自然低。因為政府把老百姓付的納稅錢都用到他們的身上，政府官員沒有貪污濫權，行政費用自然寬裕，所以老百姓的日子過得非常自由自在。這正是「取之於民，用之於民」的典範。

小子在新澤西州住了二十多年，所居之市的先後幾任市長是男? 是女? 姓啥? 叫何名? 一概不知，因為選誰都行，任何當選者，不管他(她)屬於哪個政黨，都得依制度從政，以造福鄉里。

美國人為何總是自傲又自豪？ 小子感知及認同得是：

（1）在美國，凡事不僅公開透明，而且還開放給公眾與媒體監督及檢驗。

（2）美國的法律條理分明而清楚；因為不模稜兩可，所以不肖者無法鑽漏洞。

（3）違法者必辦，並且執行得快。基於此，小子從未眼見及耳聞當地有利用權位、職務圖利他人或圖肥自己的政府官員。

美國幅員遼闊，每個州、郡、市、鎮等大小行政及司法體系都能遵守制度行事，這才是美國人引以為傲之處。

清末，孫中山先生領導中國當時的精英份子，於1911年，終於在第11次起義推翻了清王朝，次年建立了「中華民國」。三十多年後，中國大陸的人民反而被共產黨一黨所統治，國家也被改名叫「中華人民共和國」。

如今孫中山的徒孫們(國民黨)不思反省，仍在台灣海峽的對岸，台灣這個小島上不僅大玩畸形的民主法治，而且刻意地引導行政，立法，司法於歧途。這種自肥又沾沾自喜的惡劣作風已把全台灣人民帶入生死危亡的險境。

威權統治已過去了二十多年，台灣兩千三百萬人民既學不來美式的民主制度，又沒有本錢老是讓兩大黨操弄著〈藍綠對決的遊戲〉而不停地消耗國本。此時該是老百姓正視「中華民國」所在的彈丸之地-台灣將「何去何從」的時候了！