知識的內化

慕恩姐希望我在這個月的家長會帶讀米爾‧李文（Mel Levine）醫師寫的《心智地圖》（A Mind at a Time）這本書，尤其是其第五章〈文字的使用：我們的語言系統〉。李文醫師畢業於哈佛醫學院，現在任教於北卡羅來納大學的醫學院，曾獲得美國羅德學者（Rhodes Scholar）的榮譽。慕恩姐認為我在語言層面有特殊的瞭解，因此希望我能跟家長貢獻這些經驗，其實，我能貢獻的不完全是正面的經驗，尤其在先後學習中文與英文獲得的對比經驗裡，我得克服相當大的文化差異釀就的學習障礙，這些經驗裡有很多我個人痛苦終至於了悟的學習歷程，現在則化做我對晉晉的教育，我很願意在這裡貢獻出來，尤其花點時間寫三篇文章來與李文醫師的觀念對話，藉此提供給家長思考。

關於語言，李文醫師表示：「學童週而復始苦苦將思想化為文字，又不斷冀圖利用文字架構出思想，而嘗試自聽聞或閱讀的文字中，覓出其思想脈絡，這同時更是一項沈重的心智負擔。」他還說：「為人父母應該瞭解，語言在孩子每天生活中占的比重與地位無與倫比。它不僅是學童賴與朋友、老師、寵物、兄弟姊妹與父母溝通的橋樑，同時還是在閱讀或拼字，上數學課或作文課的時候，不可或缺的要素。同時，語言與記憶有著緊密關係，如果能將事實與觀念用語言表達出來（尤其是個人的語言），孩子就比較容易將知識給內化。」

語言給出觀念，孩子透過語言的學習，而產生觀念，我們不能輕看觀念，觀念是個「名」，透過這個名，人認識這宇宙的「實」，給出正確的觀念，孩子就能安適與這個宇宙的實存現象共處，而不會感覺焦慮或驚慌。父母就是孩子最早遇見的「上帝」（宇宙本體），因為你已被實質賦予上帝的權柄，去告知孩子這個世界的樣子，因此，身為父母，在孩子二至五歲的時候，負責絕對重要的責任，幫忙孩子學習正確的語言，使他能產生大量的觀念，去辨識周遭的環境，當語言變得清晰，就能釀就出有效的記憶，有效的記憶來自扼要的理解，孩子由簡而繁的學習歷程裡，如何幫忙他把各種外在的知識內化至心底，這確實需要父母花精神去研究與嘗試，而不是只購買很多現成的玩具或圖卡，讓孩子自己玩一玩，就認為已經善盡責任了。

因此，會培育出卓越的孩子，首先來自父母對生命本身的好奇與熱忱！

李文醫師還說：「語言猶如尚未加工的原料，能釀就各類生動的觀念（例如說「種族和諧」或「倫理行為」這種觀念）。再者，語言甚至能協助孩子發展出自制的能耐。我們知道，遇到紛爭或考驗的時候，孩子若能在內心自我對話，可避免激動莽撞的表現。善用語言還有潤滑同儕關係的效果：孩子可與同伴展開正向溝通，而不至於產生敵對情結。」他還說：「口拙的學生經常落後於口若懸河的同儕。不善言辭的孩子常因被誤解或中傷而深感困擾。神經發展功能不良使得語言受限的學童，會失去許多基本的口語技能，因而在班上跟不上進度。我們的社會在不知不覺中，常會懲罰或歧視這些生來具有語言障礙的孩子。」

孩子如果心底有某種感覺，卻沒有語言能說清，他豈會不感覺強烈的焦慮甚至憤怒？孩子的哇哇大哭，常來自他無法說清自己真實的想法，甚至，他沒有觀念能幫忙自己釐清自己真實的想法，致使他處於「混沌」的狀態，自己都不明白自己是怎麼回事，這曖昧與模糊就使他感覺出痛苦，孩子理所當然會竭盡其能去模仿大人的一言一行，根本原因就在於孩子渴望早日長大，那是生命的本欲。當我是個孩子的時候，就已經感覺孩子與孩子相處的環境完全不文明，甚至可謂很野蠻，現在，我已經有語言能描寫這是為什麼（這就是我的確很喜歡長大的原因），那就是當孩子還不會流利表達自己意見的時候，常不免會處於被欺負的狀態，大人自然而然就喜歡口齒伶俐的孩子，他們的想法很容易就會被傾聽與成全，然而，不得不沈默無語的孩子，尤其是沒有合適的語言能做心聲的孩子，他常常就會被忙碌的大人忽略，他的情感常無法獲得慰藉。

這時候，有的沈默的孩子為避免被欺負，就會反過來變得很「兇狠」，他只能透過肢體語言去吸引大人的注意，故意做出奇怪的行徑，或毆打口齒伶俐的孩子，來抒發自己語言不輪轉的憤怒，或避免自己被他人欺負。這就是社會總會有很多惡業不斷共生的縮影。孩子自幼年開始就處於競爭的環境，這競爭並不是誰刻意塑造的比賽，而是只要有人類共處的環境，就必然會發生的資源配置的爭奪賽。如果大人沒有清明的心性，去做個合理的資源配置者，而只是單向度的指責權益被犧牲的孩子「不合群」，那其實並沒有看見問題的癥結。當有個孩子只因為手腳不伶俐，在「先搶為贏」的環境裡無法透過合理的手段拿到他想要的東西，會說話的孩子要不就是會憤怒的大吼，不會說話的孩子就去推打其他的孩子，釀就孩子與孩子間的「失和」，這時候，我們大人應該要站在更高的視野，去化解這個野蠻的環境，讓其復歸於文明，那就是要注意被忽略的孩子的情感需要，並給無法透過合理手段拿到資源的孩子，有個平和獲得資源的機會。

李文醫師用對比的狀態把語言做出幾種歸類：即興語言與學術語言；具象語言與抽象語言；基礎語言與高層語言；接收語言與表達語言。現在，我們順著這個脈絡，來釐清帶著正確觀念來學習語言對孩子的重要性。這篇文章，首先想釐清即興語言與學術語言。

即興語言與學術語言

李文醫師說：「有些孩子與人閒聊的時候很流利，就像電視談話節目主持人一樣。然而，一旦遇上學習活動的時候就不行了。原因是即興語言與學術語言是完全不同的兩種語言模型，而絕大部分的父母和老師卻忽略了這個事實。即興語言是在公車站、餐廳和百貨商場內使用的口語。譬如說：『嘿，我可不管那種閒事：如果她就是想落跑，不想跟她跳舞，那是她家的事。』這類語言屬於日常生活用語：描述的事情很具體，使用的字是常用字。」他還說：「相反地，學術語言包括比較複雜的課堂用語，用於學術研討，做報告時使用的語言，他的表達要很精準，與即興語言相較，學術語言無疑比較艱深，而且在日常生活的熟悉場景與人際互動中，完全看不見它的蹤跡。它可能只會現身在有關『中國最後四個王朝』的評論中，而不會與『我週末最愛做的事情』有什麼關聯。」

他還說：「家庭生活的用語應該介於即興語言與學術語言間，非正式的語言表達雖然有助於交流，卻不該是家人交談的唯一辦法，父母應該經常製造機會，闔家來討論一些抽象的觀念、時事和其他非關家務的議題（當然有些家庭議題同樣值得認真交談）。有位擅長鼓勵子女口語表達的母親，在晚餐時就丟出這個話題，讓大家發表看法：『報紙上說科學家拿猴子來做實驗，先讓牠們長出腦瘤，然後再用各種方式去治療。這種實驗可幫忙醫生治療人類的腦瘤，你們覺得這樣對猴子公平嗎？』」他還說：「孩子的口語技能理應逐漸進展。父母應該多和子女交談，並鼓勵孩子擴大語詞範圍，家中應該明文規定彼此：『只准用完整的句子交談。』刺激口語交談的最佳場所，不外乎在餐桌上共餐或孩子入睡前（這個時候孩子躺在床上時比較願意說，更不容易分心），或者坐在車上的時候。因此，長途開車過程中，父母最好能控制收音機的播放時間，最起碼得空出某些時段來刺激孩子的語彙發展。」

李文醫師這裡說的觀念很有意思。我們台灣或整個華人社會，最大的問題莫過於學術語言「不見了」，整個社會都拿不正經的談笑當作正常，好像人與人只有輕鬆的講些內容極其瑣碎毫無條理的俏皮話，纔能搞好社交。同樣在家裡，家人的共處就希望能「完全的放鬆」，有別於在公司的爾虞我詐或緊張忙碌，這使得我們現在的家庭都常常變成「娛樂場所」，而不是「教育場所」，家人只有穿著內衣褲隨意放聲說任何想說的話，絲毫不顧慮禮貌，或大家橫七豎八躺在沙發上看電視，纔能體現出家人的親密與和諧。這誠然是種扭曲而變態的精神意識，來自於對社會高壓的反彈，對嗎？但，當為人父母用這樣的辦法來做身教，那就難怪當我們雙眼看著電視，還回頭罵孩子為何要看電視，高聲表示他應該乖乖回去做功課的時候，孩子會流露出疑惑而埋怨的眼神了。

現在大家認知的學術語言，好像只有呆頭學者講些不知所云的怪話，極其深澀難解，大家平日的生活用語則完全不具有任何思辯性，充滿著如同火藥桶與汽油桶般，具有爆炸性的情緒用語，這種用語放到家庭裡，就會使得我們的孩子身處在心靈的叢林裡，常常會深感不安。尤其是媽媽這個角色對孩子的影響尤其大。台灣或整個華人社會的女人，雖然普遍已受過良好的知識教育，然而，我們常常會發現，高學歷的母親，面對兼顧家庭與工作的兩難裡，常不知不覺就會流露出某種「本能的反應」，對家人動輒高聲怒吼或情緒用事，常喜歡用譴責性的話語來表達自己的願望，這種溝通型態常會讓孩子很不安，他或許會認為這是自己犯錯了，其實常可能是因為媽媽的情緒不大好，但，孩子無法辨識，不僅如此，他會帶著這種感覺長大，往後再帶進自己的家庭生活裡，或使得他對家庭生活感覺厭倦，厭倦於無止盡的嘶吼與指責，而寧願一個人過生活。

學術語言的意思其實很簡單，那就是精細掌握用語，對生活裡的事情抱持著探索而不立刻給答案的態度，細細釐清，因此，會稱作學術語言，其重點只是某種中性的態度，當我們用想瞭解真相的態度說話，給人的感覺就不會很高壓，而使得自身的真實面更容易呈現。因此，家人適度使用學術語言來對談，能提高彼此的親密，而絕不是相反，當孩子認識他父母真正的心路歷程，感知著父母對自己的敞開，謹慎的用語裡洋溢著父母對自己生命的坦然反思，他難道不會感同身受，使彼此更增益親子的親密？即興語言並不是完全不能使用，但，我常發現即興語言的溝通只能用在學術語言的「間隙」裡，偶爾穿插著讓人稍微舒緩精神，如果反客為主，讓即興語言成為說話的主軸，人會變得弱智而情緒，待人接物會失去寬容與溫柔，操作學術語言的同時如果還能注意禮貌，那會給人退而省思的空間，只會操作即興語言的人，往往會給人輕浮不穩重的感覺，其人格會失去威信，更無法有精細的心量去掌控複雜的社會關係。

晉晉每天有很多時刻都要跟人禮敬，尤其是在早起後，在家裡吃飯前，還有睡覺前。每天晚上回到家，我就會帶她讀經（這陣子都在讀《易經》），晚上睡覺前，我則會拿《王陽明全集》出來，選一篇文章或詩歌帶她念，我或念三個字或念五個字，她則跟著念，唸完就相互禮敬睡覺了。她或坐在我身上，或坐在雲兒身上面向著我，這就是我們家人最親密的時光了。每天早上我開車帶晉晉來慕恩姐家，或晚上帶她回家，都會帶著她唱歌或讀詩，有時我比較疲憊，則會播放王財貴老師製作的經典教學光碟，我希望能種福田在她的心底，晉晉目前還無法培養出深度的思辯性，然而，先培養她的氣質，使得她有個深厚的國學基石，這是早在她出生前，我與雲兒就已經有的共識。

其實，培養國學基石，換個詞彙來說不就是在刺激晉晉的語言技能？而且這是更深度的語言技能了。我與雲兒常在晉晉面前商量各種人情事理的議題，或者說，把各種日常生活的事情都「心性化」，每說一段話，晉晉就跟著模仿說那段話，這其實具有多重效益，既能處理我們夫妻在面對的具體問題，又同時在教晉晉說話，更不要說我常在家裡的講堂上課，晉晉常看著我說話的狀態，跟著產生某種無可限量的影響。記得有一回（大概在一個月前），我問晉晉說：「你長大後要不要當醫師？」晉晉則回答說：「不要！」我又問：「那你要當什麼？」她則大聲說：「當老師！」這大概就是俗語常說的「龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞」了。當個能真正治人病（而不是治標不治本）的中醫的醫生，這是我與雲兒認真想過，最適合晉晉的生命特質的工作了，既能安頓自己，還能幫忙他人，這是真能「積德行善」的工作，不過，晉晉看見我的工作，就自然而然想跟著做老師，當時我頓然覺得很好笑，繞個圈跟她玩說：「那，你當個教中醫的老師好不好？」她聽到有「老師」兩字就說大聲說好，看來很認真的樣子。

李文醫師表示，只會用即興語言侃侃而談，卻無法操作學術語言，其人看起來或許「很聰明」，甚至好像人緣奇佳，但，那其實是種語言障礙，因為他無法理解稍具深度的話語。這樣的孩子，或者說，人，其實已經相當大量，我們的生活周遭都能看見這種很愛出風頭的「浪蕩子」，稱作浪蕩子，只是要指出這類的人長大後常無法從事於需要操作深度觀念的工作，而得靠其外貌或口技來博取他人好感，行事風格往往流於輕佻，但，當前的社會已然全面流於靠即興語言來交談，我們的孩子崇拜的人就是只會耍嘴皮的綜藝節目主持人（如吳宗憲這類人），大家只熟悉毫無實質內容且無厘頭的俏皮話，任何稍具深度的省察與對話都無法展開，當這股歪風瀰漫著各領域，甚至包括政治領域的時候，這應該就是種病態的社會表徵了。

陽明子降生五百三十六年三月二十一日