公民自覺與陽光燦爛

螢光圍城大遊行，三十六萬至七十五萬人，在高度的理性自制中，和平圓滿落幕了！這是極其動人的歷史時刻，不再有藍綠的區隔，沒有統獨與族群，只有個簡單而明白的理念：我們要求自己要展現出公民素質的高度，同樣要求我們的國家元首，要展現出公民素質的高度。他不能再靠對自己說謊與對他人譏諷來掩飾自己的貪婪與嗔恨，人心自有公斷，且已有公斷，我們不能再忍受這種人來羞辱我們的國家，那是對我們自己的羞辱！因此，我們沒有人動員，自動自發，出來表達我們的憤怒！ 

當晚，施明德先生對上蒼下跪，感謝神賜給我們偉大的台灣人民，更語重心長地表示：「我們在倒扁的時候，也要自我反省，是否我們過去曾助長陳水扁成為今天的樣子？」這段話，出自替台灣民主運動奉獻大半輩子的青春，幾度面臨家破人亡的處境的施明德口中，特別讓人感覺很辛酸。台灣民主的進程裡，始終夾雜著難解的國家認同問題，國家認同其本質就不是理性的議題，而是每個人的情感記憶，裡面往往還有著家庭背景的扭帶發酵著，釀就每個人思維的基點不同，這使得社會越民主，就越說不清楚任何道理。 

甚至，不同社會階段出生的人，譬如在台灣還是農業社會時期出生；戰後嬰兒潮出生；工商經濟起飛時期出生；或電腦網路時期出生……，即使同為家人，都難免會對台灣產生不同光譜的情感認同，更不要說由李登輝至陳水扁輪替擔任總統的十八年來，由於都共同採取撩撥社會仇恨意識來牟取政治利益的辦法，釀就出越來越激化的認同問題，終至使得台灣社會引爆出藍綠完全對立而無解的政治處境。在這裡處境裡，我們即使並不視彼此為同胞，卻都是同樣在受苦與受傷的人，我們相互用難聽的言語折磨，自己卻不會感覺出快樂！ 

其實，這正是大家共同的心聲，即使民進黨的菁英同樣都有這樣的「自覺」，只是普遍噤聲不語。雖然，施明德先生在擔任黨主席的時候，會邀請新黨的主席與立委來喝「大和解咖啡」；而謝長廷先生在擔任行政院院長的時候，會主動提倡他「和解共生」的理念，只是這種自覺與蛻變的能量，總會受著黨內基本教義派的夾持，而不得不往後退縮，停滯在原點。因此，施明德先生最後會不得不退出民進黨，而謝長廷先生則基於圓滑的處世性格，且面對現實的政治生命，總會在最後關頭妥協，屈就於他的支持群眾，那種濃得化不開的仇恨心理。 

因此，不要怪罪我們的政治人物，我常覺得，癥結就在我們的人民，型塑出我們的政治人物的性格，與生命。就這個角度來說，我們應該要感謝陳水扁，因為他的失德，引爆大家最原始的憤怒，那已經挑戰到大多數人做人處事的底線，纔會在施明德先生登高一呼，率先引領大家思考這場極其嚴肅且極其艱難的「公民自覺」，這堂公民課的題目，不只是民進黨的貪瀆，還包括國民黨的貪瀆，該反省的對象不只是陳水扁，還包括我們自己！究竟是什麼樣的便宜心態，我們會讓陳水扁這種「奸雄」成為亂世裡的國家元首？或者，未來該如何避免？ 

當人民普遍意識到這個問題的時刻，就是螢光圍城大遊行會獲得空前成功的原因。然而，過去總有著敏銳嗅覺的民進黨，卻在此時呈現出畏懼與退縮，反而繼續動員基本教義派來取暖！因此，昨天的「我們在向陽的地方」的集會，意外成為群眾攻擊電視與報紙媒體記者來發洩憤怒的環境，不只東森電視台與中天電視台的主播台被群眾施暴拆毀，記者被辱罵與毆打，甚至平日最支持綠營的民視新聞記者，只因不慎穿著工會一年前發的擋雨紅夾克，就被追打到介壽派出所請警察保護！這使得集會現場反而被中天新聞台譴責為「陰暗的一天」。 

誠然，台灣的電視媒體素質的低落，已經到讓人食不下嚥甚至寢食難安的程度。媒體絕對是社會的亂源，其對於想報導的內容的重點放大，對於不想報導的內容的刻意忽略，只給出極其瑣碎而毫無知識性的消遣搞笑娛樂，對於成人固然容易引發負面情緒，對於兒童與青少年的教育更有不量示範。我個人的家裡沒有安裝電視已經很久了，然而，不喜歡電視台的播報內容，難道就要用攻擊他人的辦法，或者動輒給出「統派中資媒體」與「滾回中國」這種狂暴語言？其與螢光圍城大遊行的落差，正就是公民素質的強烈對比！ 

誠然，像是李濤這種善觀風向球的媒體人，能隨時操縱自己「二一００全民開講」的節目基調，固然能在西元二０００年總統大選前毫不掩飾的支持綠營，同樣能在西元二００四年總統大選前毫不掩飾的支持藍營，他只是善觀民意，適時的潑糞或灑點狗血，把觀眾的情緒搞得血脈噴張，藉此牟取自己的經濟利益，至於公義與是非，則很難說真實存在於他的心底。然而，我們能就此輕慢給出「統派中資媒體」這種編派嗎？這種極其廉價而不需查證的指控，不只某些百姓能輕易就認同了，連現在的政府都跟著操作來牟利，這難道還不是失德嗎？ 

有體制的社會，就按法律辦事，中資不中資本不是重點，如果政策真有限制中資，而電視台的資本結構已經公然違法，那就應該撤銷電視台執照，本不應該讓政府官員既跟著在遊行裡起鬨，又害怕得罪媒體，不敢撤銷執照，卻縱容支持者毆打新聞記者的道理！同樣的道理，只要取得中華民國身份證，按時繳稅，就是中華民國的公民，每個人都可有自己的政治認同，卻不能有因為認同不同，就要別人「滾回中國」，或不准他表達自己的想法，甚至要憤怒去毆打他人，沒有這樣的道理！ 

言論與集會自由本來就是國家賦予人民體制內的自由，台灣或許由於情境特殊，其言論自由早已大至超過美國社會的標準，然而，不論什麼樣的標準，都不應該超過「尊重他人」的尺度。因此，你大可生活在中華民國，卻集會遊行表示要「顛覆中華民國」，這的確是你的言論自由（雖然美國政府不會賦予美國人顛覆美國的言論自由），然而，只要你「動手」，去侵犯你與你的信念抵觸的言論（不論那出自哪個人或哪個媒體），影響他人生命與財產的安全，那就超過法律能容許的範圍，那就不是架構公民社會該有的普世價值！ 

這個標準，沒有任何顏色，沒有哪個公民能用任何理由自外！因此，圍城大遊行後的隔天，反貪腐總部帶領群眾轉進駐紮在台北車站的南二門廣場，不論是不是挺扁的群眾自己主動過來「嗆聲」，還是倒扁的群眾的「反制」，任何人釀就的任何衝突，只要對他人的生命與財產構成傷害，都應該被強烈的譴責！如果身穿紅衣的公民，自認果真站在公理與正義的路線上，那就應該徹底貫徹公民社會的價值，打不還手，任何衝突都經由警察與其背後象徵的法律來處理，那纔是正路。否則，如果有任何落人口實的衝突，都會削弱和平靜坐倒扁的正當性。 

其實，由於「九九運動」真的已經是個具有各種跨越性，與過去全部的社會運動都有本質不同的運動了，因此我們確實很難再用藍或綠的標籤來認識。最明顯的例證是說，主張「台灣國」的王麗萍與支持中華民國的李新，這兩位副總指揮，透過運動裡的攜手合作，重新認識彼此。而我個人的親戚裡，還有兒童時期親眼看見二二八事件憲兵抓人的場景，畢生痛恨與反對國民黨，長期慷慨捐輸支持綠營的長輩，這回則首度攜著同樣他長期支持藍營的太太，兩人共同默默踏在圍城大遊行的隊伍裡。九九運動，確實是個讓人與人傷口癒合的日子！ 

不過，請讓我姑且這麼說，如果你確實反對這個公民社會的價值，覺得動手打人本是台灣草莽性格的特徵，如同過去的原住民會「出草」般，不應該被任何人制止，那你就應該真的放膽去搞「革命」，徹底挑戰甚至顛覆這個體制，架構自己認同的體制，只要絕大多數人民支持的話！否則，毆打無辜者或落單者，都只顯得野蠻與怯懦，無法獲得公民社會的普遍認同。這就是我會表示，九九運動與過去全部的社會運動有著本質的不同，而我們應該繼續呵護並擴大這個運動的特殊性，而不是只陷溺在「倒扁」的層次裡！ 

如果五四運動對後來的中國有任何意義，那就是五四運動本質是個「新文化運動」，它使得各種新思潮在中國引發激盪。如果九九運動對後來的台灣有任何意義，那並不是在於陳水扁最後是否下台，而是在於九九運動的確是個「公民自覺運動」！紅衫軍早已遍地開花，使得陳水扁不論到哪裡，即使來到鄉間，都有人扶老攜幼穿著紅衣，高聲喊著要他下台，不論最後是否果真如願，陳水扁的名聲都已經注定變臭了，往後的歷史不只會記得他的無能，還會記得他與家人的貪瀆，下台不下台，其實都只是時間問題，並沒有根本的差異！ 

問題在於，陳水扁下台後的台灣，政治會依舊混亂嗎？如果會，那他下台又有什麼意義呢？如果我們不能讓陳水扁這種類型的人繼續蹂躪台灣，我們就應該徹底展開這個公民自覺運動，提高我們每個人自己的公民素質，讓我們有敏覺的良知來選出真正有社會責任意識的總統，還有各級民意代表與縣市首長。否則，我們老是「假清高」的認為政治很黑暗，我們不敏覺的心性與心智，卻總是在選出政客來與我們做利益交換，然而交換的結果通常吃虧的還是我們自己！這樣低落的公民素質，纔是台灣會攪成亂世的主因。 

因此，我個人固然深覺陳水扁在位一天，都在玷污總統這個名器。然而，我同樣希望在這歷史的關頭，施明德先生能適時把運動「轉型」，把倒扁轉到反貪腐已經是一大突破，如果能繼續轉到「公民自覺運動」，並正式宣佈，讓陳水扁去面對他自己的公民自覺（他如果不願意面對，那是他自己的問題），重點則放絕大多數的人民，我們大家共同來反省，什麼樣的「公民道德」，不虛偽，不欺瞞，應該成為架構這個社會的主流價值，成為總統與人民共同的生活信條？如果違背這個公民道德，那就是違背良知，應該受到輿論與法律的制裁！ 

我知道，這回的運動，大家已經隱約有個答案了。我們應該保持對這個問題討論的熱忱，繼續深化對細節的認識，讓其更明朗化，並據此設計出更能適合人心與人性的民主政治制度，這會比繼續抽象的討論與挪移總統制或內閣制，卻由於人心的腐敗與法律條文的防不勝防，使得詐欺者永遠有漏洞可鑽，來得更有意義！我相信，唯有如此，纔是全體人民真實的勝利！如果辱罵陳水扁的同時，其實正就是在罵自己，如果替換掉陳水扁，又有個陳水扁在亂國，只是名字更換了（由李登輝至陳水扁，不就是如此？），那，台灣就真不知要伊於胡底。 

因此，施明德先生對陳水扁嗆聲說「不是你倒就是我倒」，我絕對相信兩個人都有超人的意志，我更在意著台灣不能倒！經此一役，不需要等到誰先倒下，兩人的歷史定位就已經昭然若揭，施明德先生做為無私為理想奮鬥一生的偉人，應該要更長遠帶領大家共同思考台灣的未來，保持對陳水扁的施壓，只是避免他繼續拿總統這個名器在誤國毀人，說些不三不四的顛倒話而已，如果繼續燃燒著謙卑與反省的熱忱，讓我們能因為公民素質的提高，真實體會出民主政治的優點，而不是只活在「自作自受」的處境裡，那纔是在對歷史負責的作法！ 

每個人都想過著安生日子，然而，我們的情緒激昂，卻把彼此都燒得痛澈心扉。沒有人想當意識頑固的基本教義派，然而不知不覺變成基本教義派的人，都是覓不著出路纔會如此。九九運動已經讓某些過去的基本教義派不知不覺跨出來，更讓藍營的政治人物沒有生事牟利的空間，而人民自己的意願，纔是牽引這個運動最後命運的主人，這已絕不是空洞的口號，而是事實。我希望人民的理性與自制，能不知不覺催化施明德先生，把勝利的標的做微調，讓九九運動的民氣效應能持續發酵到社會各層面，形成公民意識的大覺醒與大反省！ 

那，陽光就會因此而在寶島燦爛！ 

這是我看見大家都在受苦，不惜野人曝曬，表達點卑微的願望……

               陳復寫於早上的風城，九月十七日，民國九十五年