憂時 　郁離子憂，須麋進(1)曰：「道之不行，命也。夫子何憂乎？」郁離子曰：「非為是也，吾憂夫航滄溟(2)者之無舵工也。夫滄溟波濤之所積也，風雨之所出也，鯨、鯢、蛟、蜃於是乎集，夫其負鋒鋌而含鋩鍔(3)者，孰不有所俟(4)？今弗慮也。旦夕有動，予將安所適乎？」須麋曰：「昔者太冥主不週，河泄於其岫(5)且泐(6)，老童過而惴(7)之，謂太冥曰：『山且泐。』太冥怒，以為妖言。老童退，又蹦語其臣。其臣亦怒曰：『山豈有泐乎？有天地則有吾山，天地泐，山乃泐耳！』欲兵之，老童愕而走。無幾，康回過焉，弗肅又弗防也。康回怒，以頭觸其山，山之骨皆冰裂，土隤(8)於淵，沮焉。太冥逃，客死於崑崙之墟，其臣皆亡厥家。今吾子之憂，老童也，其若之何？

【注釋】

(1)進:前往探視。

(2)滄溟:混沌渺茫廣大的樣子。

(3)鋩鍔:ㄇㄤ’，ㄜ\。台語的“眉角” = “鋩角”。利刃的鋒尖，閃耀的樣子。

(4)俟:ㄙ\，等待。

(5)岫:ㄒㄧㄡ\，幽深的山谷。

(6)泐:ㄌㄜ\，石頭被水衝激而成的紋理。石頭依其紋理而裂開。凝合的樣子。同“勒”。

(7)惴:ㄔㄨㄞv是憂慮、害怕的意思，形近於「揣」；有推測、估計的意思。「惴慄」指憂慮戰慄，所以當用「惴」而非「揣」。

(8)隤:ㄊㄨㄟ’，倒下；崩潰。毀，敗壞：“李陵既生降，∼其家聲。 降（福）。

【譯文】 郁離子憂心，須麋前往探視說：「道義之不顯明，這是天命，也是時代的考驗。你何必為此憂愁呢？」郁離子說：「我憂心的不是這樣，我憂心航行在滄茫浩瀚溟大海的船，沒有舵工的指引方向。滄茫浩瀚溟的大海是浪濤的累積，風雨之所興起的地方，鯨、鯢、蛟、蜃就在此地聚集。這就是背負尖銳的刀鋒鋌進，而閃耀光芒的人，那個不是嚴陣以待？這就是我今天的憂慮，現在不憂慮，等到事情發生時，將會發生動盪，到那時候，那如何將身心安排到適當的地方。」須麋說：「從前太冥主宰不週山，河流排泄在幽深的山谷，且沿岸的石頭，因河流的流經和沖刷，而形成紋理。老童憂患的經過，告訴太冥說：『山脈即將崩裂。』太冥聽了怒斥，以為妖言惑眾。老童退避，又對他的臣子，冒出一些話語。太冥的臣子也忿怒說：『高山那會崩裂？有天地以來，就有山系，除非天地崩解，山才會崩解！』隨即想出兵逮捕他，老童帶著驚恐，慌張地離開。過不久，康回也淡然地路過此地，太冥既不嚴肅也沒防備。康回怒，用頭碰撞山脈，山的骨幹全崩裂，土堆像散落一地，堵塞了水淵，呈現出狼籍的樣子。太冥因而逃離，客死在崑崙附近的廢墟，他的臣子也全因驚厥而死亡。我今天的憂思，就在老童身上，這有什麼分別呢？

【寓意】 本篇意在說明，凡事豫則立，不豫則廢。憂時的人能居安思危,思考作者用神話故事，告誡人們要居安思危防範未然。同時也指出，那些固執不聽忠告的人，是没有好下場的。然而，在物質生活中,對於無形的道，人們常以眼見為憑，而聽不進先知者的忠告。等到事情發生後，後悔已來不及。當下每做一件是事，都是未來的結果，不管結果的好壞，也是一種結果，不是？