一、

穹蒼渾沌得宛若起初，淵面黑暗、空虛遍及的樣貌；陽光衰頹得像是隨時朝不保夕， 

風中殘燭或者掙扎圖存，但旁觀者無論個人智力，就算完全不懂醫學，也能判別生死在即； 

雨滴彷彿緊緊地，揣著懷裡玩具不放，抽噎欲哭的孩童；又彷彿月台鈴聲或通關時刻將近，滿心， 

企盼將絲毫溫存，塞進髮膚和腦海等記憶裡，明知歸零終將發生，願剎那成為永恆的愛侶； 

天空暫時不再兩軍對峙之貌，旗幟鮮明得色盲同樣能分辨；彼此間勢不兩立、圖謀併吞對方， 

但任誰也無法，佔據優勢跟討到絲毫便宜，落得惟有緊握手中武器、槍管都給擰彎了也不知； 

風聲像是裁判似的，準備劃下雙方不是你死、便是我亡的決鬥信號，西部牛仔、幕府時代劍士對決，搬到天空去；

不足兩個月餘的數星期之前，原本平緩得可以當作鏡子，清晰反映週遭山巒或人造物；耕耘機， 

以及插秧機等重型器械，藉由卡車四處挪移和旅行，趕場作秀般地依照申請，到各地阡陌， 

與年齡層明顯降低的農民們，連袂擊掌、執行預備夏收來臨前的春耕，無聲的歌謠遍佈縱谷，

像一同採集水果或作物的女子，默契十足地足以登台表演，吟唱著即興、流傳多代的民曲歌謠； 

地土與各類種子引頸翹首，如鹿群切慕溪水、如乾旱之地盼望雨水一樣，等待甘霖澆灌、傾瀉全身， 

秧苗密布農田，宛若初生嬰孩頭頂，綿密得瞧不見幾許空曠，頭髮旱地拔蔥般地蓬勃滋長，值此乾旱難解；

看似絞盡腦汁分配，仍舊顧此失彼的降雨，喚醒依附於地表的熱氣，燒灼心肺及鼻腔的體無完膚，氣候掌握在主耶穌手裡； 

一氣呵成的陰暗深灰，取代過往幾日，那種彩妝與蔻丹般，洋溢嘉年華氣氛的向晚， 

足以撼動鼓膜跟地土的重重雨聲，並未根據預期、視覺所彰顯的訊息，呈現在末後舞台上，

濕氣構成無形箝制及捆鎖，牢牢攫取雙肩肌肉；頸項宛若受到掠奪性動物，掐緊獵物的酸楚綿延。 

由於霪雨之故，本應出勤的工作天，洗車班獲得額外帶薪休假，（主管日後當然會安排休假上班）自己都感好奇的起床後三小時，又躺回去鼾聲雷動， 

不知身體和精神，究竟有多麼的疲乏勞累；遍體筋骨怎樣也不對勁的，你方唱罷、我登場；

今朝晨間陽光，再度讓人望穿秋水，（或許期待乾爽，讓洗滌過後的衣物等物品，能喘息似的晾乾）午後對流雲系碰撞打火石一樣，雷鳴大作； 

夏至迎接好像準點現身的大雨，台東縱谷淅瀝得興奮不已；然而飢渴得白眼也翻不出的西半部，卻是朱門旁的凍死骨般，嗅著臨門一腳似的酒肉臭。

二、

平行線兩端且永不相交，壁壘分明的更勝於，各種文字書寫、語言傳講的歷史，以及發生於當代，但分分合合且羅生門依然的時事；春夏交相混雜， 

彼此如膠似漆的難分彼此，熱戀而海誓、山盟湧泉般流出的愛侶，也無法企及這種石油跟水份， 

完全沒有任何交融的可能性，雙方唯有永恆對峙，如銀河系裡的恆星遙遙相望，誰知是何處； 

晴朗及陰霾劃分地盤，柏林圍牆或馬尼諾防線，還是萬里長城兩側，塞內和關外的涇渭分明；

天空何止大腦兩葉，各司其職般地各異其趣，宛若兩性有別、其來有自、但毫無中間區域； 

左眼催促精神遁入夢鄉，沉沉浸泡於自己那份世界裡；左半身狂奔在東海岸晨光下的灘頭， 

右眼打著意識為之冷顫，熊熊懊悔：怎麼老是沒多穿件衣服；右半身伶仃於冰島火山堆裡； 

穿戴可與穹蒼一隅，相互輝映的灰色，鴿子或玄鳥那身穠纖合度的軀體靜止，俯瞰人類各種日常活動，

年節以降的連續假期、一般週休的商業生意，彷彿因病毒肆虐而昏睡；

繼醫療機構和人員之後，桃園再度淪陷如危城，甚至發展成社區感染，政府嘴皮子照耍； 

台東縣兩條聯外省道，屢屢被迫羽化為停車場，民眾不知是否苦中作樂，說有塞車才叫正常，正反兩派論戰大概也是？

或者大玩許多駕駛憤恨、豈止牙齒發酸的「跟隨領袖」遊戲，

龜速的車輛、每年都來的大型賽事，懲罰當地民眾，像是欠那些有錢、有閒的姑娘爺們一樣； 

飯店住宿率似乎還算可以，無視疫情遙遙無期，新建案還是拼命蓋；遊覽車以及各種私家車往來頻仍；同業們相互合作， 

專司半日遊、一日遊的九人座廂型車，超重型機車的排氣聲浪，呼嘯並崢嶸，但總體遜於歷史上。

陽光宛若：屬神百姓們唯一榮耀的主耶和華，從寶座發出的炫麗丰彩與鋒芒，萬千天使侍立左右； 

不知藏匿多少濕氣的厚雲，虛有其表或聊表意思，幽暗依照光陰的軌跡，縱橫擴張並膨漲， 

聯想至道成了肉身，親自並主動降臨人間，要做阿爸父神祂兒女、創造主的百姓，依照全能主手裡的時刻表，

被聖靈大能觸摸，得以口稱「基督是主」的人子耶穌，做榜樣盡諸般的義，（遵守、奉行上帝律法）

於約旦河裡接受《舊約》最後的先知：施洗約翰，所主持的浸水禮時，天空的雲層分開； 

又宛若即將被釘上十字架，獻上自己為贖罪祭，七角並七眼、除去世人罪孽的神羔羊，率領彼得和使徒約翰，（非施洗約翰） 

登山、在他倆面前變更容貌與形象之刻，阿爸父神透過雲層發聲，表明耶穌是祂獨生愛子的模樣；天在這地裂開了。