一、

相較於狂歡、各式情慾橫流的週五夜，以及奔放並昂揚的週六，

有形聲響成為點綴，讓大氣有些生意和動靜，發呆凝視著眼前，

歌舞昇平以及觥籌交錯，暫時退至一旁整裝跟守候，讓給週日，

餵飽睡眠且企盼：平日各種疲憊攀爬的肢體，得著安歇而平淡，

國內政情，彷彿一潭不見底的深水，惟有烈焰般地目光，透徹、

連帶兩刃利劍似的話語，剖開盤根錯節的骨髓也能直達，揭開，

誰也無法蒙蔽分毫、主耶穌注視一切：自以為聰明的政壇現狀；

兩岸情勢詭譎，宛若冰凍之下的河流、表面優雅但奮力的天鵝。

管轄這幽暗世界的邪靈們，背叛了當初受造時，被賦予的職分，

妄圖高舉自己與主耶和華平起平坐，效命上帝的大天使率天軍，

藉全能者無以違抗的旨意，讓撒旦跟三分之一扈從被摔至地面，

氣憤地在世間興風作浪，焦急地知道自己來日無多，加倍胡鬧；

曾撇棄盟友不顧，儘管當事者是扶不起阿斗，但賣友仍屬事實，

本身多個州偏遍地狼藉，對照長江中下游慘狀，求主耶穌饒恕： 

拿人家仍舊現在進行式的災情，來嘻笑嘲諷的呆丸網民；即便：

中國共產黨扭曲、甚至捏造歷史的景況，許多對岸人士也罵翻；

此獨裁政權（敵基督現身且露出真面目，強迫所有人植入晶片，

否則不准進行任何買賣，乃至全然掌控有「六六六」印記的人，

讓其思想完全被左右等操控行為；中共如此寡頭，還屬小兒科）

使台灣省百姓先目睹香港，而後新疆景象，原先激憤更為高漲，

網路世代本就沒有親歷、卻指證歷歷宛若置身現場，仰望主恩。

二、

鉛錘或者磨石般鏗然、又悶哼般地雷聲，像夾帶千軍萬馬來攻，

有時稀疏得宛若飄零飛雪，供墨客飲酒對詩，對比朱門外餓莩，

十餘年前暑假曾經出現，如今像天干、地支似的再度輪了一遍，

薔蜜切割戰雲從未真正止息，而眼前或許又要增溫的台灣海峽，

天色晦澀，清晨也如傍晚般幽暗，不多時恢復應有光彩的亮眼，

讓加油站員工增加收入，當然得拿體力以及四肢受創作為代價，

洗車班同仁們，由於明顯降雨，沒有人會多此一舉且白費功夫，

總之都得承擔：某種非自願虧損，憂喜參半的啼笑皆非，無奈。

台東縣政府，強制參加熱氣球原地繫留的遊客，必須配戴口罩，

實際情況究竟何如，一翻兩瞪眼；台灣百姓閒得可以耗時排隊，

不知是否有嘴硬、死要面子的網民，非得說：這才是慢活悠哉。

地方公開呼籲民眾配合，背後述說著疫情，不容那只時鐘胡說，

政府要員及來訪外賓，遮口掩鼻地相互以對，病毒不知第幾版；

《啟示錄》第六章記載，被賦予大刀、權柄和能力，藉由烽火、

讓地表各民、各族、各國，均給奪去太平的彼此相殺、相攻伐，

紅馬騎士達達，踐踏這星球而腳印斑斑。喜馬拉雅山脈處如此；

中東地區的猶太、阿拉伯鬩牆如此；南海爭議，隨時要動干戈；

兩岸彼此消長跟勢力角逐，極端的民族主義、法西斯各自表述；

法蘭西總統馬克龍，被神格化的竊取主耶穌榮耀：在水上行走，

梵諦岡當家者，違反《十誡》頭一誡，行惡更甚的搞世界大同。

三、

大雨滂沱、轟然得彷彿釜中沸騰；迎面而來的氣溫，悶熱依然；

雄渾得宛若置身瀑布前，站立於尖峰時段，鬧區十字路口模樣；

沖刷並洗滌等磅礡，滿盈於耳際，幾乎不聞其他震動鼓膜之聲；

濕漉且部分積水，對青蛙或者昆蟲而言，或許彷彿泳池的雨漥，

不到半天工夫，又因鋒面遠離，滾雷成為絕響，驟雨已是休止。

柏油路面逐漸乾涸如昔，雙颱效應難知將會如何，國際間紛紜，

主耶和華已寫在祂的冊上，只盼海峽兩岸平安，直到基督再來；

尚在高職就讀的民國八十年代初期，各科與班上同學們當遇到：

遠從東瀛來訪問的姊妹校學生，「倭寇」字眼不斷從校舍走廊，

如同擴音機回響般地，澆灌於不曉得是否聽懂、跟大家印象中，

以及在戲劇裡面所見到，相貌完全天差地別，膚色也較為黯淡，

日本國男、女高中生（男性膚色還比較白皙）們周遭；女教官還

透過麥克風指責「你們怎麼這麼沒禮貌」；當時大家自主呼喊，

昔日蹂躪大陸，讓生靈塗炭無以計數的野蠻國度，實今非昔比；

目前政府如此逢迎諂媚；扶桑三島遇到百年罕見的九級大地震，

民間自發捐款，總數竟全球第一；面對「灣生」來訪，接待者，

滿臉溫馨彷彿迎接久違家人；再看看陸配與冠狀疫情，被冷漠地

拋棄在對岸，任其自生自滅，還義正嚴辭說：個人選擇的國籍；

可是碰到歐美地區或倭國，卻是轉三百六十度的冷暖看在眼裡。

曾經、也是至今唯一吞過兩枚原子彈，明明投降卻硬抝是終戰，

是怎樣對華頤指氣使，簡直上國對待附庸；是可忍、是理當忍？