自從去年（民國一百零六年）十月中旬以來，整整半年沒有涉足的故鄉，現在透過休假返鄉的緣故，呈現在有時候真搞不清楚：自己到底是哪裡人（但我真知道，自己是屬阿爸父神的兒女、是屬於基督耶穌的僕人之一）的Oskar眼前。

非常熟悉，就差沒有熟悉到即使閉著眼睛，也依然可以行走自如的城市及部分街道，卻又有著幾許陌生，以及近似於首次涉足及逗留於此的兒童，滿心好奇的異樣感；（約略能夠分辨這裡多了些什麼、那裡本來是販賣某種商品的店家，現在重新洗牌似的改頭換面，變成近來夯得不得了的夾娃娃店）Oskar就這樣攜帶透露出歲月痕跡而漸趨破敗模樣的背包、拎著古舊但依舊硬朗的二手ＩＢＭ商用筆電，還有使用了十三年有餘、側邊靠進滾輪附近的拉鍊，好像有些「想要搞分裂」，當初辦理信用卡時的贈品USNS旅行箱；以及目前已經四十二歲、因著主耶穌垂顧而大致撐得上「健康」的身軀，漫步在整整半年沒有接觸過的故鄉空氣跟景色裡。

人們常常覺得週遭的人事物都已改變，甚至變得面目全非的認不出來；然而真正改變的，往往只有自己而已。

躺在不曉得是否有些陌生的自家房間裡的床舖上，迎接時序進入四月以來，或許是首次睡到自然醒、斷斷續續的跟枕頭山耳鬢廝磨至日上三竿之刻，（雖然從小生長的新北市中和區，在四月天的早晨八點左右，就雷雨交加的幽冥晦澀，所以根本就沒有「日」光可以「上三竿」。:P）才帶著似乎太過飽足而暈眩的意識下床，然後只差沒有搖搖晃晃的展開一天活動；儘管今天傍晚，就又要返回台東。

藉由休假之便，返回出生與成長、求學、就業的台北都會區，看看雙親且探訪許久未見的朋友，Oskar卻愈發覺得，現在只是來此作客的「玩」個幾天而已，只有跟自己在各方面（包含父母的原生家庭所在地）其實都沒有任何關聯（我服兵役時，隸屬的營區位於北海岸一帶）的台東縱谷，才是Oskar定居及討生活的「家」、是融合眷戀及不捨等，難以三言兩語道盡、即使容許我千言萬語，彷彿也難以摸到邊際的故鄉夢土。

如此來匆匆，去也匆匆的待個一晚就又揮手道別，或許不至於有許多事情來不及去處理，或許遠遠不至於「電光火石」，但也差不多僅止於「走馬看花」，就只能挑重點（好像也算不上什麼「重點」）的揀些事情來做；卻真有一種「好幾位想要見面敘舊、想要澄清一些過往疑雲」的朋友或熟人，根本沒有多餘時間可以成就（更弔詭的是：心裡也有著「有那個必要去做嘛」以及「做如何？沒做又如何」的大問號）的幾許遺憾在心頭。

跟信主以前的民國九十四年或九十六年期間，同樣在台東某三間渡假村或觀光酒店的行銷部門、執行辦公室，擔任很容易被其他部門同事嫌東嫌西、（用很粗魯或卑俗的俚語來描述，就是「幹得要死」；因為常常要搞些館內活動與採訪攝影等，擺明讓第一線單位平白增加工作量）績效只能放長線釣大魚、難以立竿見影的企劃及公關等職務時，休假返回台北，也只是把家當成免費旅館般地放下行囊，就轉身東奔西跑的幾乎不見蹤影相較，我這次回來，倒是大部分時間都待在家裡。

所在的新北市中和區過了正午以後，不僅停止降雨，甚至陽光大作的讓人感到欣喜，（起碼不必渾身細軟的同時，還得努力撐傘。感謝主耶穌垂聽且允諾了Oskar針對天氣所做的禱告與祈求）但是腦海及思想裡面，仍有著還弄不清程度幾何的「意猶未盡」盤旋著、有股若隱若現，卻無法忽視的「悵然若失」繚繞著；雖然這些宛若氤氳或騷動般地情緒，也沒有濃郁到足夠左右心思。

甚願只是在高中的青澀時代，（現在除了軀體之外，心思就有「成熟」到哪裡去？）曾經被心理輔導義工，或者是不以為然的「吐槽」也好，或者是朽木不可雕的「諷刺」也罷，總之意有所指、又匪夷所思的，說道：

「想得多跟想得廣，是不一樣的！」

但當我不服氣（也可以說是「為反駁而反駁」吧？）反問：

「那想得多跟想得廣之間的定義，又在哪裡？」

話音甫落，在電話另一頭的對方不曉得究竟怎樣，總之聲音聽起來，綜合了被問倒、語塞而氣急敗壞、被青少年後輩反駁的惱羞成怒、耐心已然喪失殆盡，連表面上的禮貌及尊重，也都無法表現出來、覺得自己被反將一軍的顏面盡失等因素，口氣很差的對我予以高分貝斥責，沒多久就以「為你好」（把自己的言行合理化及正當化的「話術」之一，和所謂「我是就事論事」之類，有異曲同工之妙；當然，您若要反駁我這感想，豈會尋不著說詞跟論述）的理由，單方面主動解除雙方的電話及面談輔導關係，而且我沒有任何抗議餘地，就這樣滿心感到被拋棄的「放牛吃草」了。

過了不惑之年的現在，Oskar或許、甚至極可能「又」只是想太多罷了？

這難道也是「傷春悲秋」的形式之一？

彷彿「近鄉情怯」，卻又不完全是如此的到底要怎樣？

好像心裡有著千言萬語能夠述說，結果實際見了面，卻又不曉得到底該說什麼才好，以至於竟然又是「卻道天涼好個秋」的有夠無言。（有點近似於埋怨自己究竟在搞什麼飛機，只差沒有想去撞牆的無言）

簡直就像在候車廳等待要搭乘的火車，而等待過程之中，想找些事情做，卻又不曉得該做些什麼；甚至無論做什麼（包含發呆）都不對勁、都提不起勁去做，卻也不甘願如此，然而又好像就只能如此的詭譎。

一邊是似乎懷抱著屬於自己的喜怒哀樂，在各自的位置與角落靜默，而且明顯告知「請勿打擾」；一邊是三五成群，或者沒有任何過渡與階段等跡象，甫出現就迅速聚攏成為大幫，宛若佈好陣勢的等待那道令下，立即衝鋒與廝殺的行伍般地的雲彩；值此不僅僅多變，更是說變就變的晚春，Oskar儘管有著自己的各種騷動，卻仍然因為雅威的不改變，而得以棲息在主耶穌所給予，有著聖靈同在跟父神慈愛的安息裡，等候著重新返回職場事奉、扮演現階段被賦予的角色之刻。

扎根於縱谷平原的各種天然生成、人工栽種的植物或樹木，似乎無視於生活於斯，或者前來此地造訪及觀光的人們，多少產生頭顱跟身軀把頸項擠到一邊，整個蜷曲和濃縮成團，真會讓人不知不覺與感冒著涼，以及更為嚴重的其餘症狀擁抱滿懷的陰涼、遊走及流竄於街道巷衖或山區曠野，難以分辨到底是從東北方或北方、還是從南方或東南方捎來的季風，欣欣向榮且頂天立地的迎接讓它們得以茁壯的梅雨季節。

當然，辛勤培育及看顧自家養成的作物的農民們，同樣殷殷企盼豐年及盛產的來臨；阿爸父對於祂所栽植，因著獨生愛子基督所獻上的一次性挽回祭，以及聖靈依著雅威預定的時間而觸摸，得以透過十字架跟羔羊寶血與上帝和好的「耶斯列民」們，也能像黃金屋一樣，充滿各樣美好與良善的寶物。（這些都仰賴上帝的給予）

若主耶穌允許，Oskar也能從但凡遇到工作繁忙、待辦事項多到手忙腳亂、壓力瞬間如大雨後溪水暴漲時，只要再碰到工作夥伴在無線電吩咐東、交代西，就很容易「情緒暴走」（雖然這並非對人惡言相向，更非對人拳打腳踢；但也確實會造成傷害）的得罪父上帝的情況裡，得著從神而來的釋放和安息。求主垂憐。