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大方廣圓覺修多羅了義經---解析(七)威德自在菩薩
2013/01/03 22:13:45瀏覽669|回應0|推薦16

引用文章大方廣圓覺修多羅了義經---解析(六)清淨慧菩薩

大方廣圓覺修多羅了義經---解析()威德自在菩薩

 

於是威德自在菩薩在大眾中,即從座起,

頂禮佛足,右繞三匝,長跪叉手,而白佛言:

大悲世尊,廣為我等分別如是隨順覺性

令諸菩薩覺心光明承佛圓音不因修習而得善利

世尊,譬如大城,外有四門,隨方來者,非止一路,

一切菩薩莊嚴佛國及成菩提,非一方便,

唯願世尊廣為我等,宣說一切方便漸次

並修行人總有幾種,令此會菩薩,及末世眾生求大乘者,

速得開悟,遊戲如來大寂滅海

作是語已,五體投地,如是三請,終而復始。
爾時世尊告威德自在菩薩言:善哉善哉,

善男子,汝等乃能為諸菩薩及末世眾生問於如來如是方便

汝今諦聽,當為汝說。

時威德自在菩薩奉教歡喜,及諸大眾默然而聽。
善男子,無上妙覺,遍諸十方

出生如來,與一切法,同體平等,於諸修行,實無有二,

方便隨順,其數無量,圓攝所歸,循性差別,當有三種

善男子,若諸菩薩,悟淨圓覺

以淨覺心取靜為行,由澄諸念,覺識煩動,

靜慧發生,身心客塵,從此永滅,便能內發,

寂靜輕安,由寂靜故,十方世界,諸如來心,

於中顯現,如鏡中像,此方便者,名奢摩他

善男子,若諸菩薩,悟淨圓覺

以淨覺心,知覺心性,及與根塵,皆因幻化,

即起諸幻,以除幻者,變化諸幻,而開幻眾,

由起幻故,便能內發,大悲輕安,一切菩薩,

從此起行,漸次增進,彼觀幻者,非同幻故,

非同幻觀,皆是幻故,幻相永離,是諸菩薩,

所圓妙行,如土長苗,此方便者,名三摩缽提

善男子,若諸菩薩,悟淨圓覺

以淨覺心,不取幻化,及諸靜相,了知身心,

皆為罣礙,無知覺明,不依諸礙,永得超過,

礙無礙境,受用世界,及與身心,相在塵域,

如器中鍠,聲出於外,煩惱涅槃,不相留礙

便能內發,寂滅輕安,妙覺隨順,寂滅境界,

自他身心,所不能及,眾生壽命,皆為浮想,此方便者,名為禪那

善男子,此三法門,皆是圓覺,親近隨順

十方如來,因此成佛,十方菩薩,種種方便,一切同異,

皆依如是,三種事業,若得圓證,即成圓覺

善男子,假使有人修於聖道,教化成就百千萬億阿羅漢辟支佛果,

不如有人聞此圓覺無礙法門,一剎那頃,隨順修習。

爾時世尊欲重宣此義,而說偈言:
威德汝當知,無上大覺心
本際無二相,隨順諸方便。
其數即無量,如來總開示。
便有三種類,寂靜奢摩他。
如鏡照諸像,如幻三摩提。
如苗漸增長,禪那唯寂滅
如彼器中鍠,三種妙法門。
皆是覺隨順,十方諸如來。
及諸大菩薩,因此得成道。
三事圓證故,名究竟涅槃。

 

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名詞解說

威德
 (術語)可畏為威,可愛為德。法華嘉祥疏七曰:「畏則為威,愛則為德。
又折伏為威,攝受為德。」

自在 (術語)進退無礙,謂之自在。又心離煩惱之繫縛,通達無礙。謂之自在。法華經序品曰:「盡諸有結,心得自在。」唯識演秘四末曰:「施為無擁,名為自在。」

圓音
 (術語)圓妙之聲音。謂佛語也。楞嚴經曰:「願佛哀愍,宣示圓音。」

八大自在
 (名數)大般涅槃有常樂我淨之四德,其我德以自然為義,自在有八義,名曰八大自在我:一、能示一身為多身,二、示一塵身滿大千界,三、大身輕舉遠到,四、現無量類常居一土,五、諸根互用,六、得一切法如無法想,七、說一偈義經無量劫,八、身諸處猶如虛空。見涅槃經二十三。

自在
 (術語)言廣大之力用無論何事皆作得也。法華經弟子授記品曰:「諸佛有大自在神通之力。」

自在
 (雜名)梵語,摩醯首羅宮。大自在天之宮殿也。在色界之頂。外道所祭祀之大自在天住於此。又第十地之菩薩將成佛時。於此處變現淨土。自十方諸佛施成佛之灌頂。唯識論七曰:「諸異生求佛果者,定色界後引生無漏,後必生在淨居天上大自在宮得自在故。」同述記七末曰:「大自在宮者,淨居上有實淨土,即自受用身初於彼起證,是第十地菩薩宮,舊言摩醯首羅,今應言莫醯伊濕伐羅,即大自在也。」天台觀音義疏下曰:「大自在,即色界,頂摩醯首羅也。樓炭稱為阿迦尼吒,華嚴稱為色究竟,或有人以第六天,而諸經論多稱大自在是色界頂。釋論云:過淨居天有十住菩薩號大自在,大千界主。」

山海慧自在通王如來
 (佛名)阿難當來成佛時之名。法華經人記品曰:「佛告阿難:汝於來世當得作佛,號山海惠自在通王如來。」

自在
 (術語)言阿羅漢解脫一切定障而禪定得自在也。即俱解脫阿羅漢也。法華經五百弟子品曰:「阿羅漢心自在者。」

自在
 (雜語)梵語曰:阿伊濕伐囉Evara,中阿含經三十六梵志品曰:「佛言:在家者以自在為樂,出家學道者以不自在為樂。」

自在
 (佛名)又曰世饒王。佛名。饒即自在之義。無量壽經存此二名。阿彌陀佛在因位時,於此佛所出家,建四十八願。無量壽經鈔二曰:「義寂云:舊本名樓夷羅Lokevararja,此存梵音,翻之名為自在王。憬興云:於一切法得自在故。玄一曰:世間利益自在,故言世自在,亦言世饒,即自在義為王也。」

自在王菩薩經
 (經名)二卷,秦羅什譯。自在王菩薩請問自在法於佛,佛答以戒自在,五神通自在,乃至無礙慧自在等,及說菩薩之十力,四無所畏,十八不共法

金剛頂經觀自在王如來修行法
 (經名)一卷,唐不空譯。說西方阿彌陀之修法。與金剛智譯之金剛頂經瑜伽觀自在王如來修行經一卷同本。

金剛頂經瑜伽觀自在王如來修行法
 (經名)一卷,唐金剛智譯。與不空譯之金剛頂經觀自在王如來修行法同本。

 
( 心情隨筆心靈 )
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