字體:小 中 大 | |
|
|
2012/11/30 17:24:51瀏覽1248|回應4|推薦21 | |
引用文章大方廣圓覺修多羅了義經 大方廣圓覺修多羅了義經---解析(一)文殊師利菩薩 如是我聞, 一時婆伽婆,入於神通大光明藏,三昧正受, 一切如來光嚴住持,是諸眾生,清淨覺地, 身心寂滅,平等本際,圓滿十方,不二隨順, 於不二境,現諸淨土,與大菩薩摩訶薩十萬人俱,其名曰, 文殊師利菩薩,普賢菩薩, 普眼菩薩,金剛藏菩薩,彌勒菩薩, 清淨慧菩薩,威德自在菩薩, 辯音菩薩,淨諸業障菩薩, 普覺菩薩,圓覺菩薩,賢善首菩薩等而為上首 與諸眷屬,皆入三昧,同住如來平等法會。
頂禮佛足,右繞三匝,長跪叉手而白佛言: 大悲世尊,願為此會諸來法眾,說於如來本起清淨,因地法行, 及說菩薩於大乘中發清淨心,遠離諸病, 能使未來末世眾生求大乘者,不墮邪見。 作是語已,五體投地,如是三請,終而復始。 爾時世尊告文殊師利菩薩言:善哉善哉, 善男子,汝等乃能為諸菩薩,諮詢如來因地法行, 及為末世一切眾生求大乘者,得正住持,不墮邪見。 汝今諦聽,當為汝說。 時文殊師利菩薩奉教歡喜,及諸大眾默然而聽。 善男子,無上法王,有大陀羅尼門,名為圓覺, 流出一切清淨真如,菩提涅槃及波羅密, 教授菩薩,一切如來本起因地,皆依圓照清淨覺相, 永斷無明,方成佛道,云何無明。 善男子,一切眾生從無始來,種種顛倒,猶如迷人, 四方易處,妄認四大為自身相,六塵緣影為自心相, 譬彼病目,見空中華及第二月。 善男子,空實無華,病者妄執,由妄執故, 非唯惑此虛空自性,亦復迷彼實華生處, 由此妄有輪轉生死,故名無明。 善男子,此無明者,非實有體, 如夢中人,夢時非無,及至於醒,了無所得。 如眾空華,滅於虛空,不可說言,有定滅處,何以故,無生處故。 一切眾生於無生中,妄見生滅,是故說名輪轉生死。 善男子,如來因地修圓覺者,知是空華, 即無輪轉,亦無身心受彼生死,非作故無,本性無故, 彼知覺者,猶如虛空,知虛空者,即空華相, 亦不可說,無知覺性,有無俱遣,是則名為淨覺隨順, 何以故,虛空性故,常不動故,如來藏中無起滅故,無知見故, 如法界性,究竟圓滿遍十方故,是則名為因地法行。 菩薩因此於大乘中,發清淨心,末世眾生,依此修行,不墮邪見, 爾時世尊欲重宣此義,而說偈言: 文殊汝當知,一切諸如來。 名詞註解: 心相 空華 第二月
|
|
( 心情隨筆|心靈 ) |