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| 2006/10/12 21:46:19瀏覽1602｜回應0｜推薦4 | |||
篇幅太長分三次貼出:
太極拳之推手【摘錄陳微明之問答錄要及四寶補註】一 問：初學推手可用力否？ 答：不可用力，打手歌云，掤履擠按須認真，掤履擠按四字要分清楚，擠按坐前腿掤履坐後腿，先照規矩每日打數百手或數千手，則自然兩腿有根腰極靈活，一年之後再彼此找勁，（找勁者，彼此不照規矩，隨意攻擊化解）找勁不可太早，太早則喜用力，成為習慣不能得精巧之意。 問：掤履擠按四字，能包涵無窮之變化耶？ 答：此四字內含之意思無窮，即 如一按字，有輕靈而進者，有重實而進者，有左重右虛而進者，有左虛右重而進者，有兩手開之意而進者，有兩手合之意而進者。 如一擠字，有正擠者，有偏擠者，有加肘擠者，有換手擠者，而用臂之各點，又時時變換，如此點之中心已過，即改用彼點，節節是曲綫，節節是直綫，處處是黏勁，處處是放勁，所謂曲中求直者是也，又有摺疊而擠者，或翻上摺疊，或翻下摺疊，均隨敵人之意而變換之。 如一掤字，或直掤，或橫掤，或在上掤，或在下掤，粘住敵人之臂或手，隨時變換方向，總之不要敵人在我臂上或身上，得有一目的而可以放勁，若敵人將得有目的，即立時改變其方向，惟須粘住不可丟離，若敵人丟離，速速打去，所謂逢丟必打是也。 如一履字，有向上履者，有向下履者，有平履者，履之中有撅，有機會則用，若用勁整快，則手臂或斷矣。 問：不動步推手與動步推手孰要？ 答：不動步推手，所以練腰，腰若靈活，化人之勁而有餘，則可不用步，動步推手，兼練腰步，若敵敏捷，則不得不運用步法，與之周旋，既有腰，而步法又活，則變動方向更速，得機得勢，游刃有餘。 問：大履之用如何？ 答：大履是走四隅，採挒肘靠， 採是採住敵人之手，使之不易變動，『採是合勁、引勁』 挒是用掌挒之，使敵人欲放勁之時而中斷， 『挒是相對勁、鎖扣勁（包含節拿）』 肘是用肘，『肘是冷勁，包含截、衝、拐、壓』 靠是用肩，『靠是貼勁及抖擻勁』 大履之步法，更大而速，非兩腿有勁不能輕靈變化。 問：除掤履擠按採挒肘靠八法之外，尚有他法否， 答：聞尚有抓筋、按脉、閉穴、截膜、擒拏、崩放、抖擻、切錯，諸法，余不過略聞其名，尚未知其用也。 問：推手全不用力，若敵力太大直逼吾身，將奈之何， 答：推手雖不用力，然練之數年，自然生一種掤勁，此種掤勁，並非有意用力，而敵人之力自能掤住，不能近身，初學者鬆開練習數年，使全身毫無殭硬之處，亦可練習掤勁推手，雖用掤勁，須隨腰轉，俗亦謂之老牛勁。 問：太極拳推手之意以何為宗， 答：自以王宗岳先生【太極拳論】為宗，若違乎太極拳論之意者，則敢斷言其錯誤。 問：太極拳論之外，尚有發揮精意者否， 答：有李亦畬，先生之【五字訣】，發揮拳論之意，亦甚扼要，茲錄其訣如下： 一曰心靜，心不靜則不專一，一舉手，前後左右，全無定向，起初舉動，未能由已，要悉心體認，隨人所動，隨屈就伸，不丟不頂，勿自伸縮，彼有力，我亦有力，我力在先，彼無力，我亦有力，我意仍在先，（按此數語，略有語病，應云無論，彼有力無力，我之意總在彼先。）要刻刻留心，挨何處，心要用在何處，須向不丟不頂中討消息，從此做去，一年半載，便能施于身，此全是用意，不是用勁，久之則人為我制，我不為人制矣。 二曰身靈，身滯則進退不能自如，故要身靈，舉手不可有呆像，彼之力方礙我皮毛，我之意已入彼骨裏，兩手支撐，一氣貫穿，左重則左虛而右已去，右重則右虛而左已去，氣如車輪，週身俱要相隨，有不相隨處，身便散亂，便不得力，其病於腰腿求之，先以心使身，從人不從已，後身能從心，由已仍從人，由已則滯，從人則活，能從人，手上便有分寸，秤彼勁之大小分厘不錯，權彼來之長短毫髮無差，前為後退，處處恰合，工彌久而技彌精。 三曰氣歛，氣勢散漫，便無含蓄，身易散亂，務使氣歛入骨，呼吸通靈，周身罔間，吸為合為蓄，呼為開為發，（按先天之呼吸之體，吸開呼合，後天呼吸之用，吸合呼開。）蓋\\\吸則自然提得起，亦拏得人起，呼則自然沈得下，亦放得人出，此意運氣非以力運氣也。 四曰勁整，一身之勁，練成一家，分清虛實，發勁要有根源，勁起於 |
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| ( 心情隨筆｜心情日記 ) |
