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2006/07/23 01:05:58瀏覽2209|回應1|推薦14 | |
自覺覺他之身心次第(五) 『恭敬清淨與慈悲、自覺覺他依序行』 色身的身心轉換完成後是為自覺,繼而覺他行腳。 淺說-恭敬、清淨、慈悲、三心 恭敬心-天地萬物、師友同道。 清淨心-菩提大願、清淨法海。 慈悲心-三輪體空、六度萬行。 恭敬心:分廣義與狹義兩種。 廣義為敬天、敬地、敬萬物。(此為覺他) 天地為乾坤、萬物為變化。 天為體為陽,無形無質,其氣廣大,若有若無,不可捉摸,不可離棄,為空。 地為用為陰,有形有質,其氣廣大,覺之有物,形神具足,長養萬物,為有。 萬物生育來自天地,天有陰陽地亦有之,萬物各執其偏,或陰或陽或兼陰陽, 各從其類而成萬物。 天地萬物唯一「誠」字可感通,唯一「鬆」字能察覺。 上上之法,無法可說,唯心可行。 狹義為敬師、敬友、敬同道。(此為自覺) 師者,可從而習之者,古訓:「三人行,必有吾師」。 以體用言乃互為師,一問一答,教學相長,師道成矣。 友者,若人不如我者,須自謙之,可除貢高我慢之心性。 同道者,已轉凡胎,將轉凡胎者,不論何宗何門何派,凡習玄學陰陽之道, 皆稱為同道。恭敬心可除高下敵對之心。 【恭敬心】: 起自內心,由內而外,而無遠弗屆,而無量無邊,人神共欽。 【清淨心】: 心之清淨來自身之清靜。 心為體,身為用。 心又以清淨為體,識為用。 而身以清靜為體,相為用。 身之清靜須透過九曲鬆身法,逐節鬆開關竅, 使氣出入、儲存、轉換得以自在,而達鬆靜自然。 心之清淨又分內外。 內為自淨其意,應常誦持,<心經>、<清淨經>。 外為絕其紛擾,應常誦持,<金剛經>、<金光神咒>。 亦應常體,<大學篇> 所言,定、靜、安、慮、得。 及諸家金言,行之久久,必豁然開朗而清淨。 五蘊唯心,五大唯身,身心皆不住,朗朗大虛空。 【慈悲心】: 常懷寬恕意,以養慈悲心。 修慈悲心須六度萬行,忍辱、精進、禪定、般若、佈施、持戒。 互為體用,交叉行持。 如:「易經」乾卦,六爻相繫、相引,而不離其體。 潛龍勿用修忍辱-修心養性待因緣。 見龍在田習禪定-循習次第依次修。 終日乾乾以精進-二六時中勤為岸。 或躍在淵開智慧-廣行六度大無畏。 飛龍在天行佈施-財法兩施行慈悲。 亢龍有悔慎持戒-梵行梵志唯清淨。 大慈勢至無量光-大悲觀音無量壽。 六度六爻時空盡。慈悲喜捨登彼岸。
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( 心情隨筆|心情日記 ) |