自覺覺他之身心次第(一)

   掃地掃地掃心地   欲掃心地先淨意

自覺修行首要，在自淨其意，自淨其意也是自覺的入門法要，

<<大智度論>>一書，提到佛法大海，信為能入，智為能度。

如是者，即是信也。

若人心中有信清淨，是人能入佛法，若無信，是人不能入佛法。

梵天王請法，佛以偈答曰：

我今開甘露味門，若有信者得歡喜，

於諸人中說妙法，非惱他故而為說。

不說六度得歡喜，獨說信人，佛意，如是法，第一甚深微妙，

無量無數，不可思議，不動、不倚、不著無所得法，

非一切智人則不能解，

是故，佛法中信力為初，信力能入，

非佈施持戒等，能出入佛法，

如偈曰：

世間人心動，愛者福果報，而不好福因，求有不求滅，

先聞邪見法，心著而深入，我是甚深法，無信云何解？

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欲量無量法，智者豈應量？無量法欲量，此人自覆滅。

如是義者，若人心善直信，是人可聽法，若無是相則不解。

如所說：專視聽法如渴飲，一心入於語義中，

踴躍聞法心悲喜，如是之人應為說。

復次，如是義在佛法初，現世利，後世利，涅槃利，

諸利根本，信為大力。

如說<<阿陀婆耆經>>，摩楗提難偈言：

決定諸法中，橫生種種想，悉捨內外滅，云何當得道？

佛答曰：

非見聞得知，非持戒所得，亦非不見聞，非不持戒得。

如是論悉捨，亦捨我我所，不取諸法相，如是可得道。

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