網路城邦
上一篇 回創作列表 下一篇   字體:
自覺覺他之身心次第(三)初習禪定
2006/07/11 12:18:11瀏覽1705|回應2|推薦14

自覺覺他之身心次第()

  

色身調後習禪定,息心息慮入空明
【鬆身要訣】(太極拳內功心法)(形之粗)

一、虛領頂勁:神貫頂(眼平視、收下顎、舌抵上顎)

二、涵胸拔背:氣盈胸(開中八卦、使氣貼脊背)

三、垂脊正身:陽氣提(通督脈)

四、鬆腰坐跨:陰氣降(腰不鬆則氣上浮)

五、曲膝圓襠:勁曲蓄(曲膝、氣自然下沈丹田)

六、足掌著地:立平準(足底,湧泉穴接地)

七、    :行氣不急緩(氣行過肩、平肺氣)

八、    :引勁不落空(引肩膀之氣下行過肘)

九、    :發意不停留(氣達指梢)

 

以上鬆身要訣為定印,站樁或盤坐或正襟危坐皆可,

時時默誦,行之久久則氣自然下沈,而鬆靜自然

鬆靜自然是色身修習的最佳狀態,

可以此為進階之指標,

進而邁向『』之修持。

( 心情隨筆心情日記 )
回應 推薦文章 列印 加入我的文摘
上一篇 回創作列表 下一篇

引用
引用網址:https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=omhon&aid=347272

 回應文章

四寶
等級:8
留言加入好友
種子識六義
2013/01/11 12:03
(名數)一剎那滅義。謂眼耳鼻舌身意等諸種子,剎那纔生,生即隨滅,念念不停而變異也。二果俱有義果者,識與根也。識與根同時俱起而成力用。如眼根照色境時,眼識即隨而同緣,於諸實境,分明顯了也。三恒隨轉義。識起時,種子亦隨而轉,如眼根照境時,種子隨而相續,無有間隔也。四性決定義。諸識所緣之善惡無記三性,無有間雜。如眼識緣惡境,則成惡法,而不能成善法,緣善境,則成善法,而不能成惡法也。五待眾緣義。識非為一因而生,必假眾緣而成就。眼識之種子空明得根境等之緣而始顯發也六引自果義。諸識各引自體果用,非是色心交互而成,如眼根照時,眼識即緣所對之實境,而不混聲香之別體也。見成唯識論二。
四寶貫三教^*^無欲保平安

四寶
等級:8
留言加入好友
詳說鬆身要訣
2010/02/21 14:31

太極拳的內功心法---鬆身要訣

http://blog.udn.com/omhon/1181352


四寶貫三教^*^無欲保平安