引用文章世尊與諸比丘說極妙之法。令發歡喜之心

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(四)聞如是。一時。佛在婆羅園中。爾時。世尊時到。著衣持鉢。入婆羅村乞食。是時。弊魔波旬便作是念。今此沙門欲入村乞食。我今當以方宜教諸男女不令與食。是時。弊魔波旬尋告國界人民之類。無令施彼沙門瞿曇之食。爾時。世尊入村乞食。人民之類皆不與如來共言談者。亦無有來承事供養者。如來乞食竟不得。便還出村。是時。弊魔波旬至如來所問佛言。沙門。乞食竟不得乎。世尊告曰。由魔所為。使吾不得食。汝亦不久當受其報。魔。今聽吾說。

賢劫之中有佛名拘樓孫如來．至真．等正覺．明行成為．善逝．世間解．無上士．道法御．天人師。號佛．眾祐。出現於世。是時。彼亦依此村居止。將四十萬眾。爾時。弊魔波旬便作是念。吾今求此沙門方便。終不果獲。時。魔復作是念。吾今當約敕婆羅村中人民之類。使不施沙門之食。是時。諸聖眾著衣持鉢。入村乞食。爾時諸比丘竟不得食。即還出村。爾時。彼佛告諸比丘。說如此妙法。

夫觀食有九事。四種人間食。五種出人間食。云何四種是人間食。一者揣食。二者更樂食。三者念食。四者識食。是謂世間有四種之食。彼云何名為五種之食。出世間之表。一者禪食。二者願食。三者念食。四者八解脫食。五者喜食。是謂名為五種之食。如是。比丘。九種之食。出世間之表。當共專念捨除四種之食。求於方便辦五種之食。如是。比丘。當作是學。

爾時。諸比丘受彼佛教已。即自剋己。成辦五種之食。是時。彼魔波旬不能得其便。是時。波旬便作是念。吾今不能得此沙門方便。今當求眼．耳．鼻．口．身．意之便。吾今當住村中。教諸人民。使沙門眾等求得利養。使令得之。以辦利養倍增多也。使彼比丘貪著利養。不能暫捨。復欲從眼．耳．鼻．口．身．意得方便乎。

是時。彼佛．聲聞到時。著衣持鉢。入村乞食。是時。婆羅門村人民供給比丘衣被．飯食．牀臥具．病瘦醫藥。不令有乏。皆前捉僧伽梨。以物強施。是時。彼佛與眾聲聞說如此之法。夫利養者。墮人惡趣。不令至無為之處。汝等。比丘。莫趣想著之心。向於利養。當念捨離。其有比丘著利養者。不成五分法身。不具戒德。是故。比丘。未生利養之心。當使不生。已生利養之心。時速滅之。如是。比丘。當作是學。時。魔波旬即隱形去。爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。