（二）   內在生命的轉化與提升

尋求靈媒是受訪者經常使用的宗教資源，多數是為了獲得如何處理困難的具體指示。但是受訪者認為，神媒的指示有時候並未在實際生活情境中得到驗證。換句話說，神媒說的「不準」，是經常發生的事。縱然如此，神媒以因果循環的道理，幫助受訪者重新去認識、詮釋自己的遭遇，往往能使受訪者心情很快得到平復。例如陳教授就認為：

當下很混亂的時候，很不愉快的時候會接受這樣子的一個說法（因果），而且這樣的說法會造成我剛剛講的就是讓你比較釋懷，對於現在的衝突或不如意比較釋懷一點。喔，原來這麼不愉快是因為上輩子有這樣子的一些因緣在，所以導致現在才會出現一些衝突。

除此之外，「因果」的解釋也未讓受訪者認命、放棄努力，反而轉變了受訪者內在狀態，不僅讓他們有了走下去的勇氣，也提升自己內在的能量，而更加堅強、忍耐。劉老師提到他自己的經驗：

我相信一切都是天命，但是因為有因果才有天命。雖然天命都是由因果註定好，但我不會順其自然啦。我覺得還是可以改的，就是改變自己，去修改那個因就好了。比如與丈夫的相處有時難免爭吵，我覺得這還是有因果嗎，不論是現在的因或是過去的因，一定有那個因在，所以我就一直誦經，求菩薩給我智慧的力量去改變自己，好像很快我們的關係就修好了。

在父母雙亡的事情上，劉老師也是用因果、因緣看待所遭遇的不幸，這使她對未來產生新盼望，而不再受困於喪親之痛。她的說法是：

我妹妹最近就有講說他們那個宮有救過很多瀕臨死亡邊緣的人，然後不知道為什麼我們沒有得到那個回應，我覺得應該是因果啦。事實上就是我爸媽往生的很早，然後我很捨不得，但是我覺得我們爸媽都選擇了一個最棒的時機離開我們，就是說他沒有讓我們變成久病無孝子的那個罪人。那也就是我們有一個很好的因緣，才會這樣。我雖然好捨不得爸媽離開我們，那我現在沒有那麼難過是想：既然這是一個好的因緣，那有一天還是會再相聚的，所以我沒有擔心說再也看不到他們這樣。

王教授的例子則顯示，因果觀在幫助她重新建立行為準則、提升她對自我的要求與對他人的責任感方面產生很大的作用。她說：

我第一個工作的學校有一個體育老師，他對女同學有近似性侵的舉動。那年代學校在處理這種事的時候也都不是處理的很好，大家都是摸摸頭，就沒事。後來這個老師載著老婆女兒出遊，出了很重大的車禍，他的老婆跟孩子都死了，他沒事。這件事傳回學校，當時那些受害者的家長暴出的第一句話就是報應，然後第二句話就說，你看爸爸種的因，害了自己的孩子、害老婆死掉，那件事給我很大的震撼。當時學校一些老的老師也有一些很好玩的觀念，就是教書是積陰德與損陰德最快的方式，我覺得聽了令我毛骨悚然，尤其那件事發生後，我就想，如果你認真教書，就一下子積很多陰德，如果不認真，就會一下子損很多陰德。這個觀念也影響我現在做事，當我做的事不是只是我自己，還跟學生或與其他人合作，只要跟別人有關的工作，我這個想法就會跑出來。尤其是對學生，在教學的時候，會特別強烈。我會覺得舉頭三尺有神明，不要心存僥倖，不要想別人看不到，就隨便做事。(待續)