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| 2010/08/25 14:01:54瀏覽862｜回應4｜推薦20 | |
| 先講個故事。 唐雎，戰國末期人 ，一次奉命出使秦國和秦王談判。差遣他的安陵君乃臣屬於魏的小小封建領主；而秦王不是別人，恰恰是氣吞六合的嬴政。 秦王一見唐雎就擺臉色：“你們安陵君真不識抬舉。我端出五百里膏腴之地換五十里的安陵，這麼好的交易他竟然不幹。強大如韓魏都被我滅了，而區區安陵卻得以倖存至今，你可知是何緣故？還不是因為瞧安陵君忠厚老實，捨不得傷他。如今他竟拂逆寡人一番好意，難道是瞧不起寡人嗎？” 唐雎暗笑：你黃鼠狼給雞拜年，當我唐雎弱智嗎？於是回道：“不是啦，您會錯意了啦。我們安陵雖才芝麻點大，卻是祖宗留下來的。安陵君比較保守，祖宗的基業不敢輕易放棄，您就是拿一千里的土地來換他也不會願意，何況才五百里？” 又是個不識抬舉的東西；秦王火了：“閣下可曾聽說天子發怒的模樣？” “臣孤陋寡聞，沒聽過。” 秦王瞪著一雙牛眼惡狠狠的說：“天子一發怒，伏屍百萬，流血千里。” 唐雎想：安陵才五十里，你卻要流血千里，實在太離譜；於是反問：“大王可曾聽說布衣百姓發怒的模樣？” “哼，還不就脫掉帽子赤著腳，趴在地上呼天搶地。” 唐雎從容回應：“非也，沒用的傢伙才那麼做。大王應該聽過專諸、聶政、要離三人的大名吧？這三位都是布衣之士，一旦發起火來刺殺王公貴族，那簡直像彗星襲月、白虹貫日、蒼鷹擊殿一般驚天動地。” 說到這，唐雎也瞪著一雙牛眼惡狠狠的說：“布衣之士懷怒未發，如寶劍隱於匣中；如今上天有命，要我加入前三人英勇的行列。且看伏屍二人，流血五步，天下縞素，就在今日！” 話一說完，唐雎拔劍而起。 “先生息怒，息怒。有話好說，何必傷了和氣嘛？” 秦王的牛眼馬上瞇成了一對笑眼：“先生請坐，寡人向您陪罪啦。我懂了，韓魏灰飛煙滅，而五十里大的安陵卻還存在，完全是靠了先生您啊。” 這故事出自戰國策。布衣之怒不乏勝過唐雎者，但講到文氣磅礴，此文居首，讀之可浮一大白。 秦國是個什麼國家？“棄禮義而上首功之國也，權使其士，虜使其民。” 翻成白話，就是個踐踏文明規範，只依斬首多寡立功行賞的國家機器；以權詐驅使將士，像奴隸般驅使百姓。莫以為秦國距離今天很遠，其實它以不同的名義存在，戴上冠冕，穿上禮服，擺上宴席，加上台詞，假惺惺跟你演一段文明戲。你若給矇騙了就飄然讚歎起猗歟盛世，但你若看穿那擦上化妝品的暴力，就會毛骨悚然。 深一層分析，秦王壓榨百姓，百姓也滋生秦王，兩者形成牢不可破的共生結構。這是布衣劍客的掙扎：他偶感蒼生輾轉呻吟之苦，拔劍刺秦，殺身以殉。可是，劍客雖念著蒼生，蒼生未必念著劍客。君不見芸芸眾生一個個磨拳擦掌欲登秦王寶座，“彼可取而代之也！” 伏屍二人流血五步的壯舉，除了留下一段文字，可曾真改變了什麼？江山代有秦王出，各比天驕數十年。而劍客，只是天際流星，花間蝴蝶。 |
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| ( 創作｜散文 ) |
