作家
『不動明王』是『大日如來』的教令輪，也就是『大日如來』的變化忿怒尊者。我講過︰佛、菩薩都是發菩提心的，很慈悲眾生的，但是若更有這些忿怒尊做為大護法的話，我認為這樣子講起來，比較圓滿的。
護法是這樣子的︰護持清淨行者，護持菩薩，祂有誓願在的，而不是像我剛才所講的這一位幫我的護法，他沒有誓願在的，只是一時感動。人的心會變的，「護法」的誓願不能變的，差別在這裡。
今天我們學『不動明王』忿怒尊，你只要跟『不動明王』相應了，祂跟你在一起，祂的誓願是不變的，祂永遠會護持你，因為祂有誓願，除非你自己改變了你自己的誓願，很重要。所以，護法我講過，你跟五大金剛明王都是勾起來的，環結勾的很緊，彼此結盟。
密教有三根本──根本上師、根本本尊、根本護法；根本上師是你的加持根本，根本本尊是你修行轉化成就根本，根本護法是幫助你的事業根本，護持你修行跟護持你弘法的事業。這三個都是跟你結盟的，有誓約的結盟，好像寫了契約書的。…… 根本護法跟你結盟，很牢固了以後，祂護持佛法，你弘揚佛法，你做的事業，祂一點一滴通通都要護持，這是明王法本身的重要。
『不動明王』本身的誓願是︰『見我身者、發菩提心』，看到祂的行者都發菩提心；『聞我名者、斷惡修善』，聽到祂的名字，惡念斷掉，修善法；『聞我說者、得大智慧』，聽到祂的法，修到祂的法，得到最大的智慧；『知我心者、即身成佛』－－『即身成佛』，你的心跟『不動明王』的心相應了，就即身成佛，這是明王的誓願，可見祂的誓願是非常偉大的。
今天我們學『不動明王』忿怒尊，你只要跟『不動明王』相應了，
密教有三根本──根本上師、根本本尊、根本護法；
『不動明王』本身的誓願是︰『見我身者、發菩提心』，
師尊本身結一個手印，唸本尊咒（師尊示範），『南無三滿多‧
……我們講除了結界以外，『不動明王金剛大法』的用途，
……『不動明王』是忿怒本尊，在消滅自己的煩惱，
另外呢，還可以做法，學會『不動明王法』的時候，
師尊也用這個法，用指示印（師尊示範）︰『一畫成江，二畫成河，
你學會這個，可以幫眾生治病，也可以治理自己身體的病。
『一畫成江，二畫成河，三畫、四畫成金井，攝召附近一切的非人、
不過，在密教菩提心來講，魔也是眾生，魔、鬼也是眾生，
……所以剛才跟你講，這個法本身的作用，怎麼做、怎麼做，
教大家做法的時間，用『除日』。治病最好用『除日』，
修法的時間要在『申時』最好，也就是下午三點到五點的時間，
……『不動明王』有身相，……祂主要的相是上牙獠下，下牙獠上，
……『不動明王法』也有特別的儀軌，所謂的儀軌就是密教在修行當
大家注意儀軌，捉住要點。儀軌是祖師爺所制定的，
像我們修『大威德金剛』本尊法講起來，
一樣的道理，你時時觀想根本上師賜加持，
所以有人問我他修法相應了沒有﹖是不是有相應了﹖
儀軌要周全，要很完美，你儀軌周全再修法，就會產生法力出來，
……你用了心力會產生力量的，你感應到『不動明王』來給你摩頂，
你要應用學會『不動明王金剛法』的儀軌，從儀軌裡面，產生你自己的口訣跟心要，你自己精神集中，在修法當中完全應用你的心力，會產生一種力量出來，這種力量是可以幫助你，這種力量就是將來你的事業根本。
我們一樣是在儀軌開始的時候，唸『清淨咒』、『召請咒』，奉請『南無不動明王金剛降壇』、奉請『南無中央大聖不動明王尊者摩訶薩』降壇，奉請『南無不動明王金剛降壇』，唸這個偈，再三稱『南無中央大聖不動明王尊者，加以奉請。召請完了做大禮拜，也是做祈禱，虔誠祈求『不動明王金剛』降伏行者的一切業障，消除行者的貪嗔痴及所有一切慾望，使行者超越不動地，到達『不動明王』金剛的心中，穩坐『不動明王金剛』三摩地，就是金剛三昧耶，祈求『不動明王金剛』光明普照，金剛火環繞，燒除行者的貪嗔痴，祈求再祈求。……
密教裡面有很多的祈禱法，儀軌裡面都是祈禱法。然後『真佛大供養』法，這個供養我們有分內壇跟外壇，『不動明王』有內壇，內壇是比較秘密的，外壇是一般可以看的。大家曉得，我以前講過，供金剛明王可以供酒，因為酒是為了取相應，酒本身有卡洛里，有power（力量），另外也可以供肉，當然也是取肉裡面的力量，有卡洛里。所以我在紐約說法的時候講『穢跡金剛』一樣可以供酒、供肉。
我們一樣是在儀軌開始的時候，唸『清淨咒』、『召請咒』，奉請『
密教裡面有很多的祈禱法，儀軌裡面都是祈禱法。然後『
……『披甲護身』其實就是結界，個人的結界，人本身的結界。你戴上鋼盔、穿上戰甲，周圍有護法的火光圍繞你的身軀，你做了『披甲護身』就好的，我們唸︰『嗡‧波汝藍者利』、『嗡‧波汝藍者利』、『嗡‧波汝藍者利』，觀想『金剛薩陲』在虛空之中顯現，祂的右手杵、左手鈴，虛空中顯現、放光為你做結界，你做『披甲護身』本身要懂得守護自己，這就是自己本身的結界。唸『披甲護身咒』，觀想『不動明王金剛』住虛空中，變化無數，守護行者修法。
我們『真佛宗』是尊崇『高王觀世音真經』，要唸『高王觀世音真經』，這是我們自己本身的經典，唸往生咒七遍，唸往生咒也是在發慈悲心，幫助所有的幽冥眾生，甚至自己的業障，因為持往生咒的利益很大。還有唸『高王觀世音真經』， 『高王觀世音真經』就是佛菩薩的總名，你唸任何一尊佛名號沒有漏掉，你唸『高王觀世音真經』裡面的佛號，通通都有了；你唸『高王觀世音真經』裡面的菩薩就是『十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩』。所以有這一部『高王觀世音真經』很了不起的（眾鼓掌），你唸一遍就等於十方三世一切佛菩薩放光加被你，增福增慧。
我們『真佛宗』是尊崇『高王觀世音真經』，要唸『
其中還有幾句話很重要的，其中教你幾句話，一切災難、
經常你得到最大的快樂，身上發最清淨光明的光，『常樂我淨，
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大家看師尊本身修行，因為有護法在四周，自然顯出了一種攝召的力量出來。明王在背後，很多隻的手、很多隻的腳、很多的光芒，祂有一股力量的。你們修行到一個成就的境界，會產生一種光芒、力量出來。當你產生這種光芒自然有攝召力，力量很大的，很多大的修行人都有攝召力，攝召很多人，為什麼呢﹖因為他的周圍本來就產生很多的力。所以修護法，你修行得證，會產生力量出來，但是你也要體會到無常，一樣的。
密教的觀想應用『三段法生』非常多的，先觀空，升起月輪，月輪中有咒字、咒字再變化本尊，本尊放光照你，這是一個重點，這個叫『三段法生』。
密教的觀想應用『三段法生』非常多的，先觀空，升起月輪，
觀空、宇宙間有月輪、月輪中間有咒字──『撼』字變化本尊，
我們在這個時候，一般來講這個印裡面，先結印，
我們在做法當中，你假如是要破魔的，就用『泮』（音《棒》），
我個人本身的修法覺得咒有一種「加強」的意識在裡面，有一種「
所以有「持明成就」、有「三摩地成就」、有「護摩成就」，
我好幾世以前學佛，我不一定懂護摩成就，我也不一定懂持明成就，
但現在學了密教以後，你就知道什麼是持明成就﹖什麼是護摩成就﹖
這幾天我也聽說有一個法師，他講要跟師尊鬥法，鬥什麼法呢﹖他說
師尊有什麼反應沒有﹖沒有啊，我說他要跟我鬥法，我又不會，
師尊雖然什麼都不會，但也只是跟唐三藏一樣，唸『南無阿彌陀佛』
今天我也是一樣，沒有辦法，無能為力，金剛明王在後面說︰「
雖然是贏，也是輸啦，輸跟贏又有什麼同跟不同呢﹖爭一口氣。
有記者問我，你一生當中，人家的誹謗、攻擊很多，
所以你平等觀世界，哦！原來如此，一切都是因緣輪迴，
所以我自己心裡覺得很平淡、很平坦，自己心裡在世界上任運，
持『不動明王咒』，持明會產生法力的，……持滿十萬遍的『
再來我們是入定，在實修方面，進入『不動明王金剛三昧火』，
持完咒以後，進入『不動三昧』，也就是入定，「不動明王」
等到你出定的時候，就誦讚︰『見我身者發大菩提心，
行者要自己祈求，祈請不動明王金剛護持密壇，
『不動明王法』裡面有很多的秘密法，現在進入比較秘密的範圍。
我們一般人想一想，把『不動明王』的相倒掛，不太禮貌吧，
大家注意哦，不要以後我要弟子家中去，大家把我的相通通都倒掛（
另外，內壇的供品較為特別，有︰瑰、黑豆、黑米、苦瓜．．．等。
密教裡面有降伏法，有的時候是這樣子做的，
你做一個三角型，三角型代表火，也是代表降伏，
第一個你可以用來治病的，不一定做降伏用。你在修法的時候，
假如你要降伏對方，對方是欠你債的，你用三角形跟金剛明王劍，
當然降伏法有很多應用的方法，它有降伏自己本身的貪嗔痴，
密勒日巴做降伏法，祂懂得降雹術，在西藏，冰雹降下來，哇！
大家都知道的，冰雹一降下來的時候，祂在修法當中，也被打到，
拿一個碗遮住，指示印！碗遮住的這一塊地方不要降冰雹，
……不動明王金剛大法，其作法︰是劍印，觀『不動明王』
供品是比較特殊的，以上的供品每一種是一個小碟子，
『不動明王金剛』本身的威力很大，做手印的時候祂的手印要一、
我們在修法當中也一樣要有菩提心跟慈悲心，
所以我們對於某一些心地已經走上邪路上，我們想辦法修這個法，
大家知道劍從那裡來﹖劍從你的心中來，在你的心、中脈、
『不動明王』有手印、身印，也能夠用印、做法，在這裡面特別的口訣就是『不動明王』可以倒掛，好像你在降伏『不動明王』，其實不是的，是希望『不動明王』趕快從上面掉下來，趕快啊！下來！
昨天我講了，『小手小手趕快來，趕快拿奶奶的東西來』，這個也是一個 咒語，就是訓練你的精神集中。這是虛空中取物呀！『小手小手趕快來，趕快拿奶奶的東西來』，那個小女孩是唸這一句而已，她真的手上有東西，這東西從那裡飛過來﹖不可思議，是意念移物。
在佛教裡面也是有的，中國三國時代，孫權的國度裡面，那時候有一個弘法者，叫做康僧會，他弘揚佛法很轟動，很多人聽他的法。孫權認為他聚集眾人，恐怕有危害到國家的行為，孫權找他來問，你有什麼佛法呢﹖這個康僧會講，以前在天竺的地方有大聖人釋迦牟尼佛，祂雖然已經過世了，但是祂留有很多的舍利子，很感應的。孫權問他︰你現在有舍利子嗎﹖他說沒有！你有感應的話，在七天之內，祈求釋迦牟尼佛的舍利子給我看，假如你求不到的話，把你的徒眾解散，求到的話，就可以讓你繼續弘揚佛法。孫權跟高僧康僧會兩個人就這樣子決定，孫權拿一個銅壺用蓋子封起來，你去求舍利子，裡面本來空空的。
康僧會拿回去就叫所有的徒眾，大家圍著銅壺禱告，那是打不開的銅壺。大家求吧，求釋迦牟尼佛感應︰『南無本師釋迦牟尼佛』，唸啊，大家拚命唸，希望祈禱虛空中有舍利子降到那個銅壺裡面，就是這樣子求，求七天以後，什麼聲音都沒有。拿回去給孫權看，打開，哇！空空的，完了，腦袋要搬家。康僧會跟孫權要求︰你再給我七天，大家再繼續求，再求！再求不來，我（指康僧會）腦袋就搬家。於是他繼續再求，再求七天，也沒有什麼聲音，又拿回去給孫權，孫權打開一看，還是沒有！慘了，康僧會跟孫權講，拜託！再給七天吧，孫權不耐煩了，答應給最後七天。
銅壺放著，這一次不得不叩頭，死命的求啊，再求不來的話，命都沒有了，他大部分的徒弟就想假如師父求不到的話，就換我當師父了（ 師尊笑！）。師父被砍了，徒弟就當師父了，所以徒弟比較不關心，徒弟想我們不過是徒眾啊，再怎麼樣責難也不會責難到我，這是康僧會的事，他們（指徒弟們）有口無心唸佛︰『南無本師釋迦牟尼佛』。（ 師尊笑！）
昨天我講了，『小手小手趕快來，趕快拿奶奶的東西來』，
在佛教裡面也是有的，中國三國時代，孫權的國度裡面，
康僧會拿回去就叫所有的徒眾，大家圍著銅壺禱告，
銅壺放著，這一次不得不叩頭，死命的求啊，再求不來的話，
像那天在跪拜一樣，蓮寶（上師）說當他跪下去時講︰「哎啊！我的媽，剛剛跪完又要跪，『南無彌勒佛』，哎啊，我的媽！」（ 師尊 笑，眾笑）所以蓮寶上師講，他說他那一天的『梁皇寶懺』都是「我的媽！」他說裡面有很多「我的媽」，那是他的媽！不是我們的媽（ 師尊笑，眾笑）。他說，奇怪啊，明明剛剛拜完，氣還沒有喘過，唸幾句，又要拜了，他一看，怎麼又來了﹖怎麼又要拜了（眾笑）﹖
弟子的心跟師父的心不一樣，師父很急迫的一直在求，弟子就比較輕鬆一點了，唸唸唸！到第七天，康僧會本身還是很虔誠的求，最後一刻了，突然間，『框榔』！一聲，銅壺裡面有響聲，拿給孫權看，打開，哇！光芒萬丈，釋迦牟尼佛的舍利子，金剛舍利放大光芒（眾鼓掌）。告訴大家，這是空中取物。
我們中國古代也有空中取物，本來是沒有東西的，你求求求，它產生了，釋迦牟尼佛舍利子從虛空之中飛過來耶！進入裡面，而且那銅壺還是蓋起來的、封起來的，釋迦牟尼佛的舍利放大光芒，孫權看了很感動，這時候康僧會講，舍利子是打不破的，真的是打不破的，拿一塊鐵板放在上面，叫一個力士拿鐵鎚打下去，那個鐵板都凹下去了，火光四射，這個舍利子精瑩亮光，還是不壞的（眾鼓掌）。佛陀的舍利子的確是不壞的！
由於如此殊妙的感應，三國時候孫權便在江東建立第一個寺廟，取名『建初寺』，表示第一座的寺廟，建立最初的寺廟叫『建初寺』，就是紀念釋迦牟尼佛的舍利，能夠產生出來，在虛空之中飛過來進入銅壺裡面產生出來，能夠這一點就是不簡單，至誠感應。我講『小手小手趕快來，趕快拿奶奶的東西來』，這就是精神意念集中感應的現象。
弟子的心跟師父的心不一樣，師父很急迫的一直在求，
我們中國古代也有空中取物，本來是沒有東西的，你求求求，
由於如此殊妙的感應，三國時候孫權便在江東建立第一個寺廟，
摘自聖尊蓮生活佛盧勝彥於1997/8/30-31在梅堡會議中心傳《不動明王法》開示
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