脫胎神化功夫，算來意是天機之一，是修道人的終極目標，所謂脫胎，就是脫凡胎，所謂神化，就是入虛返虛之義也，到此境界可算羽化或得道之表徵也。此乃舍利成丹，丹熟而出神，圓滿的達成修道之重責大任，脫胎時，元神大半從天竅出，不可從口、鼻、眼、耳、肚臍出，元神從天竅出，其景緻則各不相同，資將自己替德高老師父護靈之所見，述說其玄機如下：

　　第一、有一位老師父能預知過去現在未來，神算得知某月某日是其駕返之日，到時齋戒沐浴，更衣準備妥當，在密室禪房內靜坐，此時其泥丸宮突然突起，空中烏雲密佈，雷雨交加，禪師雙腳著地，將自己儲備久矣之三昧真火，往泥丸宮衝，其元神若嬰孩頂上的竅，猶「突突」的跳個不止，時辰一到，雷聲霹靂，當堂天竅開門，一股白色的氣，飛入虛空之中，(老禪師的三昧真火藏於腿彎之處，也就是大腿和小腿之間，因為未出胎神之前，體中有陰氣。必須用靈的力量，兩腳伸直，求甘露，下降丹田，再將陰氣推向兩足彎間，留儲化為三昧真火，一般人不知三昧真火藏於何處，我特指出，乃腿彎之處也。)

　　第二、有位道家老仙長前輩，秘密修行甚久，臨羽化之前飛書請我替其護靈，他深夜坐在一廟中，臨羽化時他亦準備就緒，奉請過該廟大小神祗，我至時，但見天上功曹在，地上土地在，五方神將在，眾神忙得團團轉，我但見一孩童(元神)，其體白光，坐在一光輪中，光輪亦是白光，冉冉得往上昇起，那光輪如明月，煞是美麗，老仙長的出靈和他人不同，他是求神來揭其頂蓋，我見天上聖母姍姍前行而來，至仙長前，用手摩開其華蓋，於是白色嬰孩從頂蓋爬出，光明慢慢昇起，而後上昇天界，世上無人知曉，在世他是一位撿字紙的慈善小老頭，少有人知曉他的真面目，他秘密修行，他出關之元神，乃藏於丹田之中的舍利珠也。

　　第三、有位大善知識，其臨終的前幾天，亦自知不久於人世，自行處理善後，他和我甚親近，亦趕緊通知我，我趕至時，正彌留狀態，我見其頂門透著紅色的光氣，從空中走下一位天官，天官之前站立一位持幡旗的童子，雙人腳踏祥雲而來，大善知識頂門的紅光聚集一處，但見那紅光中有一人影站在裡面，我赫然看見那人影就是另一個大善知識也，雙人一模一樣，天官在前，引靈童子斷後，那紅光裡的人在中，就這樣升天去了。(具我所知，大善知識乃在家之居世身分，平時樂善好施，研讀佛經不餘遺力，靜坐常念佛，到最後歸密宗，持咒，我所見的光，乃是善光所化，其靈體尚是陰人身分，未達明體的地步也。其出神的紅光，即是元覺神功的化身，也就是識，佛家謂第八識－－－－－－阿賴耶。從此可以證明中陰身亦可得道說。)

　　敝人從這三個例子中，指出脫胎神化的關鍵所在，務使人人守元守氣守靈，而且修功造德，有朝一日亦可信步而登，不花費太大的功夫，至於有人用船來接，用轎來接，我們不知此船開往何處？茫茫然千萬不可以，用轎來接，亦不知抬往何處去？若轎抬往地獄，豈不是吃虧上當了，所以謹慎為要，若出現先祖之靈來接，亦非好現象，此乃入陰界也。西方三聖顯現來接，若賜以蓮臺，花開見佛，這現象亦有真偽，非常難辨別，但求一心念佛，不顛不倒為要，最好是一閉眼，一開眼，則見自己坐在西方蓮池之蓮花座上，諸大菩薩為眷屬，殊勝妙果在眼前，這是最真確的，若混濁不清，迷迷茫茫，情況就不妙了。

　　脫胎神化者，若靈氣充沛，靈能自主，先使靈周遊全身，其使靈的方法，用的仍是「大溫養」的方法，如水蒸發成氣，再將氣凝固成冰，再將冰化為虛無，此即一一循環的方式也，道理上說來簡單，但，必須有實際感覺方可，如人使靈，出入自由，靈在體內自成一堅固的銅牆鐵壁，這些都是真實感，運氣時真氣十足，如打足氣之車胎一般，所謂「脫胎神化」必須足氣才可以脫胎，這是一定的道理。

　　練靈者若感覺氣足，已結真舍利，再神化之，可準備脫胎矣！

                 本文轉貼TBSN蓮生活佛文集[啟靈學]