我不懂書法藝術，但覺得這幅字俊逸秀拔，神采飛揚，而又大方端正，說不出的喜愛。然而詩本身也令我讚佩。這詩應酬之作，本不必把它當文學作品來欣賞，但細讀之下，發現它用典深奧，對仗工整，聲韻悅耳，而又切合題景，我認為必是功力深厚的老儒之作。

例如首句便以「渭水名門」點出我岳父姓氏。按呂姓可以上朔至商朝末年輔佐周武王的姜太公呂尚。呂尚在渭水釣魚遇西伯侯姬昌（就是後來的周文王），因此稱呂姓為「渭水名門」。第三句之「充閭秀」較費解，但要亦指呂姓之光。充閭，是春秋時齊國貴族，其後人以充為姓。今充姓宗祠常題有「宗開充閭，秀毓贊皇」之聯，是頌後代俊秀光宗耀祖的讚語。但充閭本人是呂尚的後代，所以「承家自是充閭秀」也是光大呂家門楣的意思，與第一句呼應。第四句「幹國良」指治理國家的人才。《後漢書‧史弼傳》：「弼有幹國之器，宜登台相」，用在這裡是頌人有治國良材的讚語。這些當然都是客套話，但有幾個人懂得這些典故？而用在此景此情，又恰得其分。第五句至第八句也不過是應酬話。「鯤島」指台灣；「烏台」是古代的御史台。我岳父基層司法人員出身，早年任所遍及台灣東西兩岸及外島，至此奉命回院任事，故頌曰：「鯤島多時懷德業，烏台此日耀聲光」。此後岳父仕途順利，此詩實盡了善頌善祝之能事。

岳父也非常喜歡它，將它與一些名人字畫一起掛在他的書房裡。岳父過世後，妻把這幅字帶回美國，掛在我家壁上。我天天看它，20年來，喜好不衰。但我常疑惑：父親小小一介鄉級公務員，哪兒去弄來這麼一幅絕佳作品送給親家？難不成故鄉大里杙真的是地靈人傑，遍地都是斯文？

最近想為它寫篇小記，傳了相片給妹婿賴仁家。仁家是書法家兼畫家，書畫藝術知識淵博，他一看這幅字下款作者自題「元圃書」，便知道它是名書法家丁玉熙元圃的作品，原來這幅呂、林兩家珍藏了近40年的字幅，竟是名家之作！

《台中市志‧藝文志》記：丁玉熙(1921-2001)，字元圃，彰化縣鹿港鎮人，日本時代鹿港公學校高等科畢業後，入菽廬書院修習漢文，早年在鹿港即以書法聞名，是臺灣著名的前輩書法家。曾獲國內外書法美術展多項大獎，先後應邀參加世界各大展覽，作品珍藏於各國美術館。

「丁玉熙的楷書，有魏碑風骨，隸書作品經常附註說明臨張遷碑、武榮碑等，甲骨文則有楔刻感，行草書來自米芾風格。鐵畫銀鉤、蒼勁老練，晚年書藝更臻於渾厚天成，筆墨入眼，使人俗塵頓消，與一般力求飄逸娟美的書風截然不同。」

網路上流傳的先生小傳則有更詳細的記載：先生『生於鹿港望族「丁協源」堂室。17 歲時入菽廬書院，師事受聘辜顯榮家族任西席的閩籍秀才辜捷恩（菽廬）修習詩文，其嗜於書道乃由此而生。 玉熙21歲（1941）時以書法優異得入鹿港街役場（光復後之鹿港鎮公所）任職，1962 年獲鯤島書畫展覽會第四屆書畫展書法組第一名，是年邀集誼兄王漢英與墨友歐陽錦華等十人籌組「勵進書法會」。 丁玉熙楷書奠基於顏魯公，參以魏碑以壯其勢；行草以二王、李北海、米芾、趙子昂、董其昌為本；隸書本於漢隸，合以清人何紹基、近人王福庵之蒼勁。。書寫習慣，早年多以重筆，兼求一氣呵成；後來改重筋骨之表露，依循用筆原則，不標新立異。1970年自請退休後，遷居台中市經營元圃書軒，從事藝文活動，作品曾應邀至中國大陸、日本、韓國、南非…參展，並於台中文化中心及省美館舉行個展。』

原來丁先生是光緒六年及第鹿港進士丁壽全的後代，家學淵遠，而又從辜家西席辜捷恩在菽廬書院修習，難怪漢學、詩詞、書法功力深厚。替我父親寫這幅掛軸時，他已將近60歲，各項學藝應該都已臻爐火純青的境地了，我真是有眼不識泰山！「一府二鹿三艋舺」第六才及大里杙，鹿港真是台灣人文薈萃的地方呀。

然而父親怎麼能夠請得到他作詩寫字呢？原來丁先生在1941-1970任職鹿港鎮公所，與我父親在大里鄉公所任職大約同時，也許常有機會互相切磋公務，因而結識。1980年父親也已退休，哪裡負擔得起名家的筆資？料想丁先生是情義相送。我依稀記得父親跟我提過此事，竟然沒有放在心上。小傳上記先生21歲時以書法優異得入鹿港街役場任職；包括父親在內的他這一代台灣青年，迭經日治、二戰、光復、及其後的政治動亂，能在地方基層擔任公職，恐怕已屬不易。而具如丁先生才學者，正不知有多少藏臥於胥吏之列，為五斗米折腰。丁先生比我父親小三歲，面貌竟與父親有幾分相似，這樣一位大師級的藝術家，在鎮公所蟄伏了30年，真是難為他了。

昨因與妹妹聊天，妹妹說：「看到爸爸有那樣的眼光和鑑賞力，引以為榮。我們不了解爸爸的地方太多了。」感佩丁先生，我也深為懷念父親。