修道院是一個「山中無甲子」的地方，人們不戴手錶，半夜的集體靜默時間一到，自然會從床上跳起來。比起我們熟悉的殖民教育、同步並行的天主教貴族學校、高工職校，這些都是末梢啦！即便窮盡一切可能發展到極致，也還是工業革命之後的人力資源製造工廠。記得學生時代我們都要抄課表、規劃課餘作息、至於學校的週會、音樂課、體育課、美術課、年度旅行等等幾乎都是修道院的復刻版，這裡也就有「去上帝化」的影子。重點來了，既然都是二手資訊「復刻版」，那應該找出原版才對，無奈木已成舟，沒有哪一個教育部長願意進修道院打掉重練，只有像我這種半成品還有救藥。靜下心才能好好作一張畫，一講到修道「靜心」，這又讓許多人想太多，其實沒有必要套上框架，所有可挖掘可利用的資源幾乎都被玩死了，記得以前好多傳神的中文詞彙現代人都避用，就是被前人玩死。在修道院畫一張小畫就中斷了！也不知道為何中斷。或許是那種地方自然而然有一種防止沉迷的機制，現在回想起來，那裏可以算是是現代教育的發祥地代表之一，天上一日地上千年，擷取泉源，獲得認證與授權之後各自發展（個體自我發展），上一篇提到六大類哲學，那些各自獨立的範疇之間是可以串來串去的，於是藝術哲學的工作靈感、繪製藍圖、乃至做出一個成品，整個過程便是一個具有「創造」性的藝術創作過程，帶動整個自己動手做的DIY市場，從這裡再串連到生命哲學「行為能力的發展」，這也就是AI人工智慧不可及之處。另外藝術的靈感與宗教哲學的靈感、啟發又可以搭上線，哲學不是故弄玄虛故作莫測高深的病語，哲學是一個活生生的器械，很適合活生生的人，體制倒行逆施的結果，滿街都是喪屍，還在不斷複製。既然一開始就是錯誤的，那結果也就是錯誤的，這問題不解決，吃甚麼的心靈威爾鋼有用嗎？交代守門員，天國只有活人可入。

作品：壺中山景

這既不是魔法，但也是魔法，當心中有一個想法，而且是肯定的，不管可行性，只要去想可能性，那就立刻去做。我把宣紙掐成壺狀，擠一些墨汁進去，像醬料一般噴灑，等待片刻之後濃郁墨汁已經半乾，再調製少許藍色顏料倒進去，轉動紙壺讓顏料流動，攤開之後便可以看見自己的信心之作，初萌的信心銳不可擋，再做一次不見得做得一樣好。

註：自信與信心

自信與信心很容易被一般人混淆，就連基督徒也都一知半解。
自信：confidence，自信來自經驗的累積，來自於內在。
信心：faith，聖經對於信心的描述是：「信是所望之事的實底，是未見之事的確據。」有信仰對象。人若稱「我信仰自己」這無異於自信，是個空號。

要小心處理　自信X信仰　的加乘效果，有些教徒在教會表現溫馴良善又虔誠，人後卻是另一套，在工作場所非常跋扈，這問題連牧師教友都想不通，修士插了嘴：「這不就是自信X信仰=傲慢」就是傲慢啦!沒有別的，教會應該判她回世俗做人，再走一趟慕道友的冤枉路。