修道院哲學分為六大類：生命哲學、倫理哲學、政治哲學、藝術哲學、宗教哲學、形而上學。當年某個修道院為了兼顧默觀生活、傳教任務與哲學家生活，藝術哲學幾乎敬陪末座。當第一位台人抵達美墨邊境，整口空運行李箱的中文哲學課本都被作廢，修道院課程只有口述與作筆記，憑藉這種方法可以延續知識傳承幾千年。英文少許，哲學用語一字不懂的情況下從零開始，六個月後見真章，那不是憑學歷，也不是從實力，靠的是潛能。

法國人服了：「台灣人都像你這樣嗎？」然後韓國人就被幹掉了，調去瑞士山區一輩子當老芋頭修士，「那不是我要的嗎？找一個穩定質優的居所安分過日子，才不要當甚麼司鐸神父的。」修政治哲學的地方真是暗潮洶湧，復活期前還有一場清算鬥爭，在這裡，一個現代化的小型修道院，可以聞得出來一點點民主自由、一點點中古世紀的風俗，也有社會主義的種種跡象，於是忽然明白過來：「原來，共產主義就是"打著猶太旗幟反猶太"只要把上帝摘除，其餘的硬體架構非常管用(馬克思是猶太人)。」

管理階層已經訂好進程，要讓台籍修士跳級進階，結束短暫初學教育之後派遣菲律賓建立橋頭堡隊伍，會很快地升任神父，然後便是修道院長一職，雖然修會有如欽差，沒有辦法紮根於地方，但還是有機會被拔擢為主教，誰會想到出家也能官路亨通？

那些計畫都是機密，修士完全不知，一見情勢看好便要求繪畫，理由是：「既然有修藝術哲學，為什麼不能給繪畫的機會？」這下子考驗繁忙緊湊的修道院生活，初學師傅讓步了，畢竟是崇尚藝術的法國系統，但是只准台籍修士每周一個小時的繪畫時間，一小時聊勝於無，要善用那僅僅的一小時。當年居留的時間不長，否則後續可以加長版，請老師來修道院個別教導，甚至去專門學校修課，然後方丈的童話般廂房就會變為畫室