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| 2010/09/21 20:21:52瀏覽872｜回應6｜推薦28 | |
愛，是浪漫的勾芡，那種又甜又美，讓神經打結的滋味，令詩人唱出：『生命誠可貴，愛情價更高』 的詠嘆。 但是，物有真偽，有等級之分，同理，愛有真假，亦有程度之分。 聖經啟示，人是由 靈、魂、體 三部分構成；這好像也是說明了人間的愛因為「產地」不同有所不同。 首先論到『體』，就是肉體，是人們五官享樂、七情六慾的所在。 發自這裡的愛，一般是先由視、聽神經來接受『信號』，然後傳達給中樞神經，讓它下令肉體來分泌腎上腺素，刺激相關的生殖器官，做好交合預備動作，達成生物功能。這個愛是經由情慾產生化學刺激，然後再衝動地做出而來。可惜，肉體最終的結局必是衰老、死亡，所以這種愛也一樣不能長存。 講到靈魂，靈和魂常常混在一起談，其實牠們兩個相當的不同，產生出來的愛當然也不同。 魂是掌管人心思、情感、意念運作的器官，也是控制人的行動最重要的器官。 魂，存在人們腦袋瓜子中，世間所謂的「認知科學」，其實就是就是在研究魂的運作。時常看到到一些走火入魔的心智分析報告，把人類的腦袋分好幾個區塊，切割得慘不忍睹來分析。好吧！這些科學家們既然如此信誓旦旦說腦的認知是在大腦皮質上，就先暫時假設魂住在大腦皮質區吧！ 這一類出自魂的愛，通常是經由大腦思考而產生的。當然，理性是跑不掉的。例如這種愛可以是為了配合人生規畫或是償還人情債而產生。 舉歸還人情債之例：當一方為對方毫無怨言付出一些代價時，接受的一方因為感恩而產生感動，更而有了愛。這種愛是夾帶著報 「恩 」成份。一旦「恩情」 終了，愛也跟著終了，除非在「償清債務」之前轉型成功。 魂的愛，含有規劃、理性、目的、人工的成份；能愛多久？就要看「做工」的持久性。 靈，這是人類最奧秘的器官。牠是在人裡最深處，掌管人的良心、直覺 (亦是俗稱第六感) 和交通 (和神之間的溝通) 的運行。 靈很奇妙，拿良心來講，當你不管是做好事還是做壞事 (其實都是謀求自己最大的利益)，良心的感覺並不隨著所做的事的對、錯而定，而是隨著做那件事時『義』的感覺來走。 講到「義」，按照各種文化、風俗、習慣，人們認定的「對」、「錯」，含有濃厚的主觀價值判定，但是「義」就是不同。 「義」是超越「對」、「錯」的，不受人的價值觀影響，是作出正確，放諸四海而皆準的事。正如「義」在英文字「rightness」裡表達出來的合宜、正確、正直這個涵義。很奇妙的是，「義」的中文字形，是由上羊下我來組成，有「待罪羔羊」替我除罪的意義：你犯了罪，我把你的罪全攬到我身上，我來替你償清所有因犯罪引來的虧欠，使你免於處罰。 靈彷彿是住在心裡。 不信嗎？當心跳停止時，醫學上的判定一定是死亡，因為靈離開了。腦死的判斷死亡標準也是最近才加入的，可是，植物人也可能有醒過來的一天，不是嗎？ 靈最大的特質是無法做假，因為良心在裡面，所以發乎靈的，一定是真實的。 常常聽人說：你有沒有用心做啊！為何不說用腦做呢？因為 "用心作" 的意思就是真實的盡全力在做。"用腦做" 則可能摻有其他不純的成份。 既然住在心裡的靈，是不能作假的，所以打從心裡發出的愛，必是那樣真實，那樣屬靈，這種愛情才是真正的愛。妳看，戀愛愛到心心相印，是多麼的甜美。 所以當用心去愛一個人的時候，往往是那樣的真實、那樣的毫無道理、那樣的不理性、那樣的不能計較、也是那樣的全人擺上。 羅馬書說：『為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我們還作罪人的時候，為我們死，神就在此將祂自己的愛向我們顯明了。』 『我們還作罪人的時候，為我們死』，這個愛單純到令人落淚。 如同在舊約雅歌裡，所羅門王愛上了卑微的鄉村女子書拉密女；他身為尊貴的君王，卻不避諱地寫下：「我妹子，我新婦，你奪了我的心；你用眼一看，用你項上的一條鍊子，奪了我的心。」這份愛，橫跨了任何地位上的鴻溝。 這是豫表神和人之間的情愛，真是超羅曼蒂克的！
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| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
